更多采訪對(duì)象想到的是韓國(guó)的“N拋世代”，即拋棄戀愛(ài)、結(jié)婚、生育、購(gòu)房、人際關(guān)系、夢(mèng)想的20歲至30歲年輕人。該詞始于2011年，當(dāng)時(shí)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣，年輕人無(wú)法找到穩(wěn)定工作，無(wú)心貪戀“感情”，于是，拋棄戀愛(ài)、結(jié)婚、生育的“三拋世代”開(kāi)始流行。后來(lái)在此基礎(chǔ)上又出現(xiàn)“五拋”“七拋”，直至2016年底發(fā)展為“N拋”，正式宣告年輕人什么都可以放棄，喪失他們應(yīng)有的激情。當(dāng)記者問(wèn)一名韓國(guó)朋友為何會(huì)出現(xiàn)“N拋世代”時(shí)，他無(wú)奈地說(shuō)，一個(gè)人要應(yīng)付的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)壓力非常大，不想再把這種壓力傳遞給愛(ài)人與孩子。

與中國(guó)的“佛系青年”相比，韓國(guó)的“N拋世代”更悲觀消極。但在《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者看來(lái)，他們并非看淡一切，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)有違規(guī)制、侵吞青年利益的情況時(shí)，他們會(huì)奮起抗?fàn)帯?016年底因時(shí)任總統(tǒng)樸槿惠“親信干政門”事件爆發(fā)的光化門廣場(chǎng)“倒樸”運(yùn)動(dòng)正是顯示了韓國(guó)青年并非與世無(wú)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，“N拋世代”只是年輕人面對(duì)韓國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈、被迫放棄的體現(xiàn)。

德法：不問(wèn)政治也不喜輸贏

“你是‘佛系青年’嗎？”當(dāng)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者這樣問(wèn)28歲德國(guó)青年馬庫(kù)斯時(shí)，他有些摸不著頭腦。后來(lái)記者列舉了中國(guó)“佛系青年”的特征，他點(diǎn)點(diǎn)頭稱自己也是。馬庫(kù)斯從德國(guó)著名的洪堡大學(xué)畢業(yè)后，在柏林一家小公司做辦公室職員。對(duì)此，他并沒(méi)有感覺(jué)“懷才不遇”。他告訴記者，自己學(xué)的是非洲歷史，更適合做研究，能在這家公司找到工作已經(jīng)很不錯(cuò)了。馬庫(kù)斯的女友叫蘇珊娜，兩人是“異地戀”。蘇珊娜不需要錢、汽車、首飾，不需要兩人一起出國(guó)旅游，只要馬庫(kù)斯，可謂“佛系女友”。

在柏林一所大學(xué)當(dāng)講師的瑪格瑞特對(duì)記者說(shuō)，她在工作中接觸到一大批“佛系青年”?！八麄冞m應(yīng)性強(qiáng)，能熟練使用各種高科技手段，但不具有攻擊性?！爆敻袢鹛卣f(shuō)，“與上一代人相比，這一代學(xué)生不太喜歡與老師爭(zhēng)論，即使老師有問(wèn)題也不指出，認(rèn)為自己懂了就行?！碑厴I(yè)本來(lái)應(yīng)該是學(xué)生很有感觸的時(shí)刻，但這些青年往往顯得無(wú)精打采，對(duì)未來(lái)沒(méi)有豪情萬(wàn)丈。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐法國(guó)記者也接觸到一批“佛系青年”。大三學(xué)生泰歐對(duì)記者說(shuō)，當(dāng)年倫敦?fù)魯“屠枘玫?012年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)時(shí)，媒體一片哀嚎；去年巴黎成功當(dāng)選2024年奧運(yùn)會(huì)東道主時(shí)，媒體又出現(xiàn)集體狂熱?！鞍屠栎敾蜈A又能怎樣？這對(duì)個(gè)人而言，實(shí)在是太遙遠(yuǎn)的事情。”泰歐說(shuō)，他不認(rèn)為自己不愛(ài)法國(guó)，只是不應(yīng)該大喜大悲。