（原標題：亞洲女性單身現(xiàn)象上升，合理嗎）

現(xiàn)今的婚姻價值更多建立在個人的自我成長上，選擇婚姻，是因為婚姻能夠成就更好的自己。

近日，哥倫比亞大學的錢岳博士在某演講平臺再次講到了“我們?yōu)槭裁唇Y婚”的話題。演講中，她列舉了亞洲一些國家地區(qū)四十年間30-34歲女性中未婚單身的比例，像中國臺灣地區(qū)從1970年的2%升至近40%；韓國從1%增加到接近30%。中國大陸這項數(shù)據(jù)沒有那么驚人，大約從1%升至5%。

或許，中國社會也可能面臨30-34歲女性未婚單身現(xiàn)象急劇上升的時期。這種在各個國家和地區(qū)出現(xiàn)的單身主義現(xiàn)象合理嗎？

其實，沒什么不合理的。如果把婚姻是一種權利，而權利意味著可以選擇，也可以不選擇，不選擇婚姻的生活方式當然也是婚姻權利不可分割的一部分。

婚姻是一種人類社會的制度安排，它在人類社會早期漫長的發(fā)展歷程中，起著維系和聯(lián)結社會關系至關重要的作用，經由婚姻而形成的家庭也是組成傳統(tǒng)社會的基本單元。

從心理學角度看，婚姻并非基于自然進化的基因，而是基于文化發(fā)展的謎米（文化傳承的單位），即它是社會文化的產物，是在特定社會發(fā)展階段和文化規(guī)范下發(fā)展起來的一種社會組織方式。

既然婚姻并非基于人性，因此，從人性的多樣性角度，總有些人類個體并不適應或適合婚姻生活。當今社會，相比于傳統(tǒng)社會，在對人性的理解，以及對多元化的人類行為模式能夠給予最大限度的包容和接納。因此，那些并不適合或適應婚姻生活的個體，無須承受過去那種保守專橫的道德和社會規(guī)范，而違心地接受婚姻形式，他們可以自由選擇適應自己的單身生活方式，而無任何違和感。

從心理學角度看，婚姻的本質是建立一種伴侶模式的親密關系。而一個人是否需要或接受這種伴侶模式的親密關系，很大程度上取決于他的依戀類型。安全型依戀的個體會自然而然地締結和維系伴侶關系；癡迷型依戀的個體會不斷地尋求建立伴侶關系，但又不斷地掙扎于對失去伴侶關系的焦慮之中；恐懼型依戀的個體內心向往著伴侶關系，卻又擔心從中受傷而躊躇不前。這三種依戀類型的個體都愿意和希望建立伴侶關系。