很多時候，大米帶給我們的是快樂、滿足和溫馨。無論在糧食短缺年代，還是富足時期，也無論是吃著“百家飯”，還是回家時等著你的那一桌飯菜，這種感覺其實是每個人都有過的體驗，只是因為身處其中、習以為常，往往忽略了這種感受，可一旦仔細品味，便會發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。

是的，對于衣食住行這類生存性、普遍性的需求，即便越來越多的人通過手藝或者工具的改變，使“一碗好米飯”的追求、“一身好皮毛”的講究更加多樣化、個性化，但民以食為天，大米在人類生活中的基礎(chǔ)功能卻是恒定的。至于其他，那是溫飽之后的事。

然而，大米也并不總是能帶給人“正能量”，盡管“責任不在米方”，但生活常常會在不經(jīng)意間給人開這種“不能開的玩笑”。就如在媒體中時有露面的所謂“毒大米”“假大米”“陳化米”那樣，假如這種“一日不吃餓得慌”的剛性必需品也會“偶爾露崢嶸”，雖然只是偶爾，卻不知會顛覆多少人的“三觀”。因此，當街市上“誠信大米”“真誠大米”“良心大米”招牌爭相入眼時，本來是一件好事，按說應該更放心了，其實也更放心了。但從另一個角度看，反如一種諷刺，是對當初的、曾經(jīng)的、個別的造假行為的嘲弄。

這就涉及生活中一個重要問題，誠信問題。誠信本來是沒有問題的。從古及今多少民族、名人、凡人追求以誠信為本、誠信樹人、誠信立國，諸如教義訓誡、社會賞賜、鄉(xiāng)野倡導，乃至誠信為本的典籍案例可謂汗牛充棟，可見沒有哪個民族愿意失去誠信。秉承誠信為榮、誠信為準的原則，人們相互交往交易，誠信既是人與人交流最基本、也最高格的要求，同時也是人與人交流往來的庇護與保障。

不過，實踐表明，越重要的事情，越需要經(jīng)受考驗。誠信需要經(jīng)受的最大也最直接的考驗，是利益。正如白花花的大米陷入利益誘惑中也會被人毀了容顏，誠信同樣要面對各種不同利益，且在利益裹挾下檢驗人的承受能力與抗壓能力。

有一位企業(yè)家，當年剛出道時夫妻倆在城里租了間門面開餃子店，生意很火。他想一直干下去，做個富足的小老板。沒料到房東看見餃子店能賺錢，心思活了，想自家人干，于是想方設(shè)法毀約把小老板趕走了?？煞繓|家接手餃子店后食客卻越來越少，最終歇業(yè)。門面又轉(zhuǎn)給別人，可是此門面已非彼門面，再也沒有往日吃貨云集的時光。回憶過去，企業(yè)家不無調(diào)侃地說，不守信用毀了的其實不只那間門面，可能是一家“百年餃子店”。

誠信需要經(jīng)受的另一大考驗，是權(quán)力。有權(quán)不可任性，說的是需要限制有些人對權(quán)力的隨意使用，但現(xiàn)實中有些人常常很“任性”。幾年前中部地區(qū)有個縣制定規(guī)劃，在該縣北部搞開發(fā)，并通過相應政策招商引資，一時應者云集?？珊镁安婚L，不到兩年，縣里主要領(lǐng)導調(diào)走了，接任者另起爐灶，把發(fā)展重點轉(zhuǎn)向南部，對北部開發(fā)的支持力度大減?？蓢@投資商們錢都投下去了，一些人只好悄悄地走人，發(fā)誓“再也不從這里過”。

當然，除了利益與權(quán)力，誠信還需要經(jīng)受諸如道德、文化等許多考驗，這是誰也無法避免的。所以，行走人生，你對他人，他人對你；你對社會，社會對你，誠信都是一道必答題。至于我們的行為，無論身居高位還是鄉(xiāng)野，則無時不在書寫、標注各自的答案，并影響著誠信社會的高度、深度與廣度。

人無信不立，誠實是最豐富的傳代物。假如人生需要通行證，那么除了知識、能力、經(jīng)歷等各種證件，最重要的那張通行證，其實是誠信。因為，只有誠信，才是永不過期的通行證。一個人如此，一家企業(yè)如此，一個地方、一個民族、一個社會也如此。