《山河萬朵：中國人文地脈》

（南方卷、北方卷）

白郎著

廣西師范大學出版社

◎劉英團（書評人）

人文地脈是文化中國的一個載體和氣場。正如隨筆作家白郎所言：“對現(xiàn)代性的追尋讓我們回到傳統(tǒng)。”一塵舉，世界起，一花開，大地收，在綜羅百代與廣博細微之間，中國那無比古老、碩大漫長的鮮活身影浮現(xiàn)在歷史節(jié)點和經(jīng)典細節(jié)之中?！渡胶尤f朵：中國人文地脈》（南方卷、北方卷）以“山河喚回昨日”開篇，直言“昨日是一面祖先的鏡子，鏡光射向明日，當我們凝視這鏡光，可測試出今日的深淺”。然后，白郎又以清新的圖像、豐富的歷史資料及人文敘述，立體地展現(xiàn)了中國人文歷史文化的根脈和深境?？梢哉f，一書在手，足使人詳覽華夏歷史文明之精要。

以“山河”傳承“人文”印記。從地理的視角照觀傳統(tǒng)的人文歷史，或者說，地理環(huán)境是中國文化延續(xù)發(fā)展的屏障。在《山河萬朵：中國人文地脈》中，白郎化用了諸多典籍，其中既包括中國傳統(tǒng)經(jīng)典、民間傳說、詩詞、歷史著作、地理著作，西方人論及中國的著作，人類學、社會學亦有涉及。與同類著作生硬的引用不同，白郎的切入很自然、很親切。在論及中國傳統(tǒng)時，白郎不但借用了伏爾泰的“研究成果”，還詼諧地說“孟德斯鳩覺得自己比較了解中國”。接下來，他又透過歐洲歷史，認為“康德、謝林、亞當·斯密、威爾斯、托爾斯泰、沙畹、雅斯貝爾斯、弗賴、托尼、李約瑟等大哲都高度關(guān)注過將人與自然視為一體的中國人文精神”。

在人類文化形成和發(fā)展的漫長歷程中，社會的進化與發(fā)展必然要受到自然條件的影響，也即人文地脈影響著人類生活和文化的形成。白郎認為，地理決定文化：若“按照自然地理，以秦嶺—淮河一線為界；而（若）按照文化地理，（可沿襲）明清以來以長江為界”把中國的區(qū)域人文地理劃分為南北兩大塊。在《山河萬朵：中國人文地脈》這套書中，白郎即以長江為界勾畫了一幅中國的人文地圖：江南、湖湘、巴蜀、嶺南、滇南、燕趙、齊魯、西北、中原、秦中，等等。縱覽全書，白郎所選取的區(qū)域，不但文化底蘊深厚，還曾深刻地影響過中國的歷史進程，可謂“一幅文化中國的立體地圖”。就人文傳承而言，這幅地圖不但是中國數(shù)千年歷史的博弈與疊加的地層圖，還將在新的歷史時期起著特定的傳承價值。

白郎的《山河萬朵：中國人文地脈》，每章敘述詳盡有致，亦有其概觀與分敘。以《湖湘滿地紅》一章為例，其起手先寫湖湘文化之源起，而后以“唯楚有才”引出“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物”。透過人文地脈那闊大而豐腴的軀體，穿過深厚而古老的歷史時空，中國人文地脈的醉人之處，就在于“山河如萬朵花開”。