國際在線報(bào)道（記者 隋艷霞）：和平是全人類共同的追求。去年底，第七十一屆聯(lián)合國大會通過了《和平權(quán)利宣言》，莊嚴(yán)宣布人人有權(quán)享有和平。這是國際人權(quán)理論發(fā)展的又一重大進(jìn)步，為應(yīng)對當(dāng)前世界和平安全、發(fā)展、社會治理等挑戰(zhàn)增添了新的有力武器。近日，中國人權(quán)理論研究者在南京舉行專題研討會，對和平權(quán)的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵發(fā)展以及中國的和平權(quán)理念等議題進(jìn)行了深入探討。

人類基于對和平的崇高追求，為免于戰(zhàn)爭災(zāi)難，實(shí)現(xiàn)持續(xù)繁榮發(fā)展，提出了和平權(quán)這一莊嚴(yán)而神圣的人權(quán)概念。但長期以來，東西方國家對和平人權(quán)的定義一直存在分歧。中國人權(quán)研究會顧問，聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利委員會專家陳士球認(rèn)為，《和平權(quán)利宣言》在聯(lián)合國大會的通過對國際人權(quán)理論的發(fā)展具有里程碑意義。“宣言確認(rèn)了和平是人權(quán)，從而確立了和平人權(quán)的國際法的法律地位，這個(gè)意義非同小可。它從法律方面和政治方面確認(rèn)了和平權(quán)是一項(xiàng)固有的人權(quán)，全人類人民均有享有和平的神圣權(quán)利。和平人權(quán)的確立標(biāo)志著和平這個(gè)概念在人類的認(rèn)識上，從美好的追求、愿望發(fā)展成為一種權(quán)利的概念?！?/p>

南開大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健認(rèn)為，和平權(quán)是享受和平生活的權(quán)利。所謂和平生活，是指不遭受有組織的暴力及其威脅。從這個(gè)角度來看，和平權(quán)的內(nèi)涵應(yīng)該包括四個(gè)層次的內(nèi)容： “第一個(gè)層次，就是應(yīng)該采取各種手段來消除暴力和暴力威脅，這在和平學(xué)研究中一般被歸為“消極和平”；第二個(gè)層次就是要消除暴力產(chǎn)生的原因；第三個(gè)層次，就是我們在制止暴力、消除暴力的過程中，采取的手段可能是和平的，也可能是暴力的。那么對這些暴力的手段本身要加以限制，（防止為消除暴力而濫用暴力）；第四個(gè)層次是和平解決各種爭端?！?/p>

談到如何以和平方式解決爭端，保障和平權(quán)，中央黨校國際戰(zhàn)略研究院李云龍教授表示，現(xiàn)有的國際法體系已經(jīng)有足夠的手段落實(shí)平權(quán)，而其中最基礎(chǔ)的就是《聯(lián)合國憲章》。他說：“聯(lián)合國憲章一個(gè)主要的功能，就是要維護(hù)和平，反對戰(zhàn)爭，所以，通過更加嚴(yán)格地全面地實(shí)施《聯(lián)合國憲章》基本的宗旨和原則，落實(shí)《聯(lián)合國憲章》維護(hù)和平的各項(xiàng)規(guī)定，就能夠很順利地保障和平權(quán)。再有呢，從政治上、從歷史發(fā)展的角度看，要更長遠(yuǎn)地、長久地保障和平權(quán)，還是要通過各國的政治上的合作、經(jīng)濟(jì)上的合作，通過各國文化上的相互了解，通過世界各國的共同發(fā)展，來實(shí)現(xiàn)和平權(quán)?！?/p>