4月21日，人人網(wǎng)流傳一張照片，一位其貌不揚(yáng)的老人坐在中國(guó)科學(xué)院大學(xué)的講臺(tái)前，低頭念著發(fā)言稿。這位蓄著胡子、一身黑衣、黑布鞋、沒穿襪子的老人不是來(lái)做脫貧報(bào)告的，而是一名中科院院士，叫李小文。據(jù)《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2009年報(bào)道，當(dāng)時(shí)61周歲的他每天能喝一斤二鍋頭。（4月23日《新聞晨報(bào)》）

    一位堂堂中科院院士，居然光腳、布鞋作報(bào)告，說(shuō)起來(lái)也的確挺有"范兒"的。難怪網(wǎng)友將其比作《天龍八部》里的掃地僧--一個(gè)沉默、不起眼的小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功。但說(shuō)實(shí)話，隨意的穿著、不揚(yáng)的長(zhǎng)相以及"每天能喝一斤二鍋頭"的愛好，與學(xué)問的高低還真沒多大關(guān)系。事實(shí)上，絕大多數(shù)網(wǎng)民對(duì)于李小文這個(gè)人并不了解，對(duì)于他所從事的研究也不甚明了，所謂追捧純粹是出于"以貌取人"，問題是這終究有些不靠譜。畢竟，像姚木根等不少貪官，"平時(shí)在辦公室就穿一雙布鞋"，難道這樣的人也值得點(diǎn)贊嗎？

    當(dāng)然，"世上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛"。網(wǎng)友對(duì)于李小文院士的追捧，更多的是一種借機(jī)抒懷，表達(dá)了公共輿論對(duì)時(shí)下那些中規(guī)中矩、棱角全無(wú)的"科層式學(xué)者"的不滿和厭惡，以及對(duì)布衣學(xué)人傳統(tǒng)的追憶甚至是想象。這一點(diǎn)，在如今的"民國(guó)熱"中表現(xiàn)的尤為明顯。無(wú)論是王國(guó)維還是劉文典，人們津津樂道的不是他們具體的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而是其特立獨(dú)行的性格，甚至敢"指著鼻子罵蔣介石"的軼聞。

    客觀的講，這種希望大學(xué)教授各個(gè)頭上長(zhǎng)角、不食煙火的想法不切實(shí)際，也沒有那個(gè)必要。因?yàn)榫退闶巧倭炙?，也不是只?掃地僧"。少林之所以能夠領(lǐng)袖武林，靠的是各式武功絕學(xué)、一眾高僧大德的大匯聚，而少林寺本身的作用在于，提供了這樣一個(gè)場(chǎng)所或者說(shuō)平臺(tái)。同樣的，民國(guó)的大學(xué)之所以令人神往，也在于其"兼容并包"的格局和氣質(zhì)，致使各路學(xué)人能夠各展所長(zhǎng)、共襄學(xué)術(shù)。

    事實(shí)上，今天的大學(xué)教師盡管備受詬病，但像李小文這樣的個(gè)性學(xué)者并非個(gè)例，我們真正缺的，是包容不同個(gè)性、特長(zhǎng)學(xué)者的制度環(huán)境。比如被稱為"魔芋大王"的安徽大學(xué)教授何家慶，不僅外貌上頗似李小文般隨意，致使不認(rèn)識(shí)的人都以為他是個(gè)老農(nóng)民，更重要的是，他曾自費(fèi)扶貧大西南，歷時(shí)305天，跨越8省區(qū)，行程31600公里，為108個(gè)縣的芋農(nóng)講授魔芋栽培技術(shù)?？删褪沁@么一位被前總理溫家寶接見過，被安徽省教育系統(tǒng)樹為典型榜樣的人，卻在2007年4月，因?yàn)闊o(wú)法忍受大學(xué)行政化給自己的學(xué)術(shù)研究造成的羈絆，向校方提出了提前退休的申請(qǐng)。

    所以，相比圍觀李小文們的"怪"，我們更應(yīng)該關(guān)注這些"怪人"的生存處境。只有當(dāng)每一個(gè)學(xué)人，無(wú)論他是循規(guī)蹈矩還是特立獨(dú)行，都能夠自由的、不受干擾的從事自身的學(xué)術(shù)研究，中國(guó)的大學(xué)、中國(guó)的高等教育才會(huì)有希望，也才能夠回答"錢學(xué)森之問"。否則，喧鬧過后，大學(xué)依然是一潭死水，人們期待的"大師"也終究只是一個(gè)傳說(shuō)。

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