記者 高萌

南京紫金山天文臺(tái)的渾儀制造于明正統(tǒng)二年(1437年)，1900年，渾儀連同五件古代天文儀器被八國(guó)聯(lián)軍盜走，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)《凡爾賽和約》，德國(guó)于1920年將這批儀器歸還中國(guó)

農(nóng)歷丁酉雞年將至，天文專家表示，這一年從2017年1月28日開始，至2018年2月15日結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)384天，并且會(huì)出現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)歷法中的“一年兩頭春”現(xiàn)象。

2017雞年為何多出19天？農(nóng)歷到底怎么算？昨日，我國(guó)農(nóng)歷官方出版機(jī)構(gòu)——紫金山天文臺(tái)歷算室傅燕寧接受長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者專訪，為大家詳解我國(guó)傳統(tǒng)歷法，以及農(nóng)歷幕后“推手”的秘密。不過(guò)對(duì)于“現(xiàn)代欽天監(jiān)”的叫法，傅燕寧表示：“我們與欽天監(jiān)是完全不一樣的概念?！?/p>

不僅編寫年歷還預(yù)報(bào)大行星運(yùn)行軌道

中國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)歷由南京紫金山天文臺(tái)歷算和天文參考系編訂，南京紫金山天文臺(tái)歷算和天文參考系是農(nóng)歷的官方出版機(jī)構(gòu)。

“歷算室是南京紫金山天文臺(tái)的一個(gè)部門，部門成立很早了，目前工作人員有10個(gè)。編制農(nóng)歷其實(shí)是我們?nèi)粘９ぷ鞯囊徊糠??！备笛鄬幷f(shuō)，在推算農(nóng)歷前，要做很多前期準(zhǔn)備工作，一架精密計(jì)算機(jī)必不可少。

“現(xiàn)在是用電腦模型推算農(nóng)歷。比如算天體的位置，是國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)模型。用模型來(lái)計(jì)算農(nóng)歷，過(guò)程很快?！彼硎?，現(xiàn)在的計(jì)算方法相對(duì)準(zhǔn)確，誤差還是有，所以要不斷地改進(jìn)模型。

他們的工作除了編訂農(nóng)歷外，大到發(fā)布中華人民共和國(guó)國(guó)旗標(biāo)準(zhǔn)升降時(shí)間，日全食發(fā)生的準(zhǔn)確時(shí)間；小到科學(xué)計(jì)算出日照時(shí)間。此外，還有重要一項(xiàng)是觀測(cè)天體運(yùn)動(dòng)，用來(lái)改進(jìn)模型。

傅燕寧表示，現(xiàn)在，歷算室不但可以獨(dú)立編寫年歷，還能準(zhǔn)確計(jì)算太陽(yáng)、月亮等天體運(yùn)動(dòng)方位和速度，預(yù)報(bào)各類天象。歷算室并且公布每年的24節(jié)氣的具體時(shí)間(精確到分鐘)、重要的天象(日月食等)時(shí)間、大行星運(yùn)行軌道等信息。

正在編制農(nóng)歷計(jì)算的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)歷法的起源追溯到傳說(shuō)時(shí)代，確立制定時(shí)期始于戰(zhàn)國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四分歷都體現(xiàn)在《漢書·藝文志》所載的古六歷，它們是我國(guó)最古老的歷法。

然而，傅燕寧表示，在現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展上，舊中國(guó)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，1970年以前，我國(guó)出版的年歷都以翻譯“洋歷”——蘇聯(lián)和歐美的歷書為主。

1964年，紫金山天文臺(tái)取得獨(dú)立編算工作的初步成功。1965年，進(jìn)一步提高了編算質(zhì)量。之后紫金山天文臺(tái)短時(shí)間內(nèi)編算出1969年和1970年兩本中國(guó)天文年歷。在這本由《科學(xué)出版社》出版的《1970年天文年歷》中的序言寫道：“中國(guó)天文年歷的誕生表明，依賴‘洋歷’的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。”

在傅燕寧看來(lái)，農(nóng)歷對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，必不可少，其現(xiàn)存的意義體現(xiàn)在文化價(jià)值。“農(nóng)歷涉及中國(guó)重大節(jié)假日的計(jì)算和確定，如春節(jié)、中秋、清明等，還是指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的重要依據(jù)”。

他表示，歷算室目前正在編制農(nóng)歷計(jì)算的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，將編算方法統(tǒng)一確定?！安荒苷f(shuō)你算是今天過(guò)年，他算是明天過(guò)年，需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即怎么算農(nóng)歷?！备笛鄬幷f(shuō)，隨著廣泛的高精度天文觀測(cè)資料的大量積累，紫金山天文臺(tái)歷算室的工作不斷擴(kuò)充。未來(lái)，歷算室將放眼國(guó)際，開展具有國(guó)際水平的科研工作，進(jìn)行前沿性課題研究。

歷算室不能與古代欽天監(jiān)相提并論

傅燕寧揭秘，由于歷法特殊的政治含義，常有歷代統(tǒng)治者重新修訂，以確立自己的統(tǒng)治權(quán)威。

“古代歷法，并不單純?yōu)榱擞?jì)算日期和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，還帶有重要的政治含義。這也決定了歷算室并不能與古時(shí)候的欽天監(jiān)相提并論”。傅燕寧介紹，按歷史的職責(zé)研判，負(fù)責(zé)授時(shí)的機(jī)構(gòu)即欽天監(jiān)，欽天監(jiān)是法定編歷機(jī)構(gòu)。

“我們與欽天監(jiān)是完全不一樣的概念。欽天監(jiān)是為皇帝服務(wù)，我們是純粹把農(nóng)歷編算出來(lái)就完了?！彼f(shuō)，在古代，皇帝被奉為天子，時(shí)令是天意，“皇帝要熟知天象的變化，如果天子都搞不清天意，那還怎么證明統(tǒng)治的權(quán)威？”

傅燕寧說(shuō)，除此之外，古時(shí)候很多天文現(xiàn)象，諸如日食月食之類，都被認(rèn)為是上天對(duì)世人的警示；王朝的重要典禮和祭祀儀式，通常也要參照著特定的節(jié)氣進(jìn)行。

他表示，古代歷法，從某種程度上，就意味著統(tǒng)治權(quán)力本身?；实垲C布?xì)v法，昭示著其政權(quán)的合法性；子民接受歷法，代表其承認(rèn)政權(quán)的合法性。

解讀>>>

農(nóng)歷并非陰歷

而是“陰陽(yáng)合歷”

“很多人認(rèn)為農(nóng)歷就是陰歷，事實(shí)上并非如此?！备笛鄬幗榻B，農(nóng)歷又稱華歷、夏歷、國(guó)歷，是我國(guó)傳統(tǒng)歷法，它實(shí)際上屬于陰陽(yáng)歷。

大家熟知的陽(yáng)歷，就是“太陽(yáng)歷”，是依據(jù)太陽(yáng)的變化，即地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，人在地球上所觀測(cè)到的太陽(yáng)的變化來(lái)編訂的歷法，以地球繞太陽(yáng)一圈的時(shí)間設(shè)定為一年；陰歷，就是“月亮歷”，是根據(jù)月亮的變化來(lái)編訂的歷法，以月亮經(jīng)歷一次從圓到缺的循環(huán)為一個(gè)月；農(nóng)歷則兼顧了太陽(yáng)和月亮的雙重變化，屬“陰陽(yáng)合歷”，是我國(guó)古代人民獨(dú)創(chuàng)的歷法。

農(nóng)歷之所以又“陰”又“陽(yáng)”，傅燕寧說(shuō)，這與我國(guó)古代人民的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，可以說(shuō)，農(nóng)歷是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐積累而發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)古代典籍中就有“欽若昊天，敬授民時(shí)”的記載，這說(shuō)明古人通過(guò)觀測(cè)天象來(lái)洞察自然界現(xiàn)象，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，編成歷法，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)。

“古代中國(guó)人可能先觀測(cè)到了月亮的變化，因?yàn)樵铝恋膱A缺更加直觀，信息更易于捕捉。但同時(shí)，我國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全靠天吃飯，需要嚴(yán)格掌握氣候變化的年周期，而這極大依賴于太陽(yáng)的變化規(guī)律?！备笛鄬幷f(shuō)，因此，古代人需要制作一個(gè)既包含月亮變化又包含太陽(yáng)變化的歷法。

“農(nóng)歷也有年月日，只不過(guò)它們的算法比較復(fù)雜。不像公歷每年固定，農(nóng)歷每年一算，且每年都有變化?！备笛鄬幷f(shuō)。

(記者 高萌)

農(nóng)歷

陰歷

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依據(jù)

月亮變化

現(xiàn)行農(nóng)歷前身是

明末清初編制的《時(shí)憲歷》

望月

(十五)

朔月

(初一)

陽(yáng)歷

依據(jù)

太陽(yáng)變化

中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)一百多種歷法，我們討論的農(nóng)歷限于現(xiàn)在所使用的歷法?，F(xiàn)行農(nóng)歷又稱夏歷，它的前身是明末徐光啟編制的《時(shí)憲歷》。在此基礎(chǔ)上，它又經(jīng)過(guò)了南京紫金山天文臺(tái)的修正，所以現(xiàn)行農(nóng)歷也有《紫金歷》這個(gè)稱法。

縱觀中國(guó)古代歷法，所包含的內(nèi)容十分豐富，大致說(shuō)來(lái)包括推算朔望、二十四節(jié)氣、安置閏月以及日月食和行星位置的計(jì)算等。當(dāng)然，這些內(nèi)容是隨著天文學(xué)的發(fā)展逐步充實(shí)到歷法中去的，而且經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。

農(nóng)歷作為中國(guó)傳統(tǒng)歷法，最早源自何時(shí)無(wú)從考究，據(jù)出土的甲骨文和古代中國(guó)典籍多有記載，現(xiàn)時(shí)陰陽(yáng)合一的歷法規(guī)則一般認(rèn)為源自殷商時(shí)期。據(jù)成書于春秋時(shí)代的典籍《尚書·堯典》所載，帝堯曾經(jīng)組織了一批天文官員到東、南、西、北四方去觀測(cè)星象，用來(lái)編制歷法、預(yù)報(bào)季節(jié)。

周代在繼承和發(fā)展商代觀象授時(shí)成果的基礎(chǔ)上，將制訂歷法的工作推進(jìn)了一步。到春秋末至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，已經(jīng)定出回歸年長(zhǎng)為365日，并發(fā)現(xiàn)了19年設(shè)置7個(gè)閏月的方法。在這些成果的基礎(chǔ)上，誕生了具有歷史意義的科學(xué)歷法——《四分歷》。在歐洲，羅馬人在公元前43年采用的《儒略歷》中，也用365日這個(gè)數(shù)據(jù)，但比我國(guó)晚了大約500年左右。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現(xiàn)多軌制歷法，各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法。