國(guó)防教育，要從娃娃抓起。從娃娃抓起，就要重視家庭的影響。

近日，網(wǎng)上流傳一位家長(zhǎng)來(lái)信《請(qǐng)劉胡蘭離我們的孩子遠(yuǎn)點(diǎn)》，老師震撼回信，引起熱議。這封家長(zhǎng)來(lái)信，文辭講究，一看就是受過(guò)良好的教育之人，但就是這樣一個(gè)“文化人”，卻拋出了讓劉胡蘭遠(yuǎn)離孩子的言論，讓人不寒而栗，如鯁在喉。

父母是孩子的第一任老師。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，教育的環(huán)境非常重要，而家庭環(huán)境是其中重要的方面。孩子生下來(lái)就和父母在一起，他們的語(yǔ)言文字、心理思想、行為習(xí)慣都受到父母的熏陶和感染，其影響是非常巨大的。古代曾有“孟母三遷”，從“其舍近墓”到“遷居市旁”，最后徙居“學(xué)官之旁”，終于使孟軻在學(xué)官的影響下，成為大學(xué)者?？梢?jiàn)，家庭環(huán)境對(duì)人的造就遠(yuǎn)大于單純的知識(shí)積累。

生活中我們常見(jiàn)，家長(zhǎng)口出臟言，孩子大多喜歡罵人；家長(zhǎng)性格暴躁，孩子往往飛揚(yáng)跋扈；家長(zhǎng)扯著孩子的手闖紅燈，孩子就不會(huì)遵守交通規(guī)則。在人格塑造中，家庭以其血緣的聯(lián)系產(chǎn)生著潛移默化而又根深蒂固的影響，健全的人格不能缺少家庭的熏陶。

我們常說(shuō)國(guó)防教育要從娃娃抓起，但如果我們的家長(zhǎng)沒(méi)有起碼的國(guó)防觀念，抓好娃娃的國(guó)防教育又從何談起呢？文首提到的那位學(xué)生家長(zhǎng)在信中說(shuō)：任何一個(gè)有理智的家長(zhǎng)都不會(huì)想讓自己的孩子像劉胡蘭一樣，在上小學(xué)和初中這個(gè)年齡的時(shí)候就參與這些殘酷的政治斗爭(zhēng)。

這位父親的話看似有理，其實(shí)是極端自私；看似保護(hù)孩子，其實(shí)是害了孩子。真不知道他的理智從哪里來(lái)，他所謂父親的責(zé)任又是什么……

正如回信的那位老師所言：我們的孩子雖然生活在和平年代，但是誰(shuí)也無(wú)法保證他們永遠(yuǎn)生活在和平年代。大家都想遠(yuǎn)離是非，遠(yuǎn)離暴力，遠(yuǎn)離政治，但這是不可能的，我們離不開(kāi)政治，也無(wú)法讓戰(zhàn)爭(zhēng)之類的傷痛絕跡……你這樣的教育孩子的方式，不但會(huì)毀了自己的孩子，而且錯(cuò)誤的觀念和態(tài)度，還將影響許多人。讓孩子遠(yuǎn)離自己民族的英雄，這是可恥的！

是啊，如果每個(gè)家長(zhǎng)都如那位家長(zhǎng)所言，從小教育孩子對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，那么當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難、當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)危難時(shí)，還會(huì)有人挺身而出嗎？在俄羅斯的烈士陵園，經(jīng)常會(huì)看到家長(zhǎng)或老師帶著小朋友去掃墓，然后坐在那兒給小朋友講英雄故事，小朋友邊聽(tīng)邊哭，接受民族風(fēng)骨和氣節(jié)的傳承。

缺什么就要補(bǔ)什么。這位家長(zhǎng)固然可悲可憐可氣，卻給我們敲響了警鐘。家庭是國(guó)防教育的第一課堂，我們要重視孩子的國(guó)防教育，更不能放松對(duì)孩子的第一任老師——家長(zhǎng)的國(guó)防教育。要通過(guò)多種活動(dòng)、多種形式，引導(dǎo)家長(zhǎng)牢固樹(shù)立國(guó)防意識(shí)和公德意識(shí)，通過(guò)言傳身教，在孩子幼小的心靈中播下崇尚英雄、熱愛(ài)國(guó)家、感恩先輩的種子，讓他們真正健康成長(zhǎng)，成為祖國(guó)的棟梁之材。

原標(biāo)題:國(guó)防教育，須重視家庭影響

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