原標(biāo)題：陜西10萬(wàn)禮金加“三金一動(dòng)”

從20世紀(jì)50年代的幾尺花布，到改革開(kāi)放后的“三轉(zhuǎn)一響”（自行車(chē)、手表、縫紉機(jī)和收音機(jī)），再到如今一些地方用百元鈔票“稱(chēng)斤論兩”，不斷加碼的“彩禮”正將很多父母壓得喘不過(guò)氣來(lái)。

4年前，一張“全國(guó)彩禮地圖”在微博上走紅，引發(fā)網(wǎng)友熱議。近日，記者調(diào)查“天價(jià)彩禮”后，更新了各地?cái)?shù)據(jù)，最新“中國(guó)彩禮地圖”出爐。越是貧困地區(qū)，越出現(xiàn)高價(jià)彩禮；一些大城市、南方一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的地區(qū)，彩禮不升反降。

>>彩禮地圖

西部高東部低

貧困山區(qū)高于城郊村

4年前，一張“全國(guó)彩禮地圖”在微博上走紅，該圖以地圖形式標(biāo)注了中國(guó)各地的結(jié)婚彩禮金額，引發(fā)網(wǎng)友熱議。記者經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，4年時(shí)間里，這份“彩禮地圖”已經(jīng)發(fā)生了很大變化。其中很多地方尤其是農(nóng)村地區(qū)不僅彩禮翻了番，房子、汽車(chē)等也成了結(jié)婚“標(biāo)配”。

27歲的小安是河北省保定市的中學(xué)教師。他表示，在保定農(nóng)村，彩禮是10萬(wàn)元起步，還要在縣城里買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)，這幾乎是農(nóng)村結(jié)婚的“標(biāo)配”。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村還有很多講究，比如禮金要“萬(wàn)紫千紅一片綠”，即1萬(wàn)張5元（紫色）鈔票、1000張100元（紅色）鈔票，再加一把50元（綠色）的鈔票，需要花費(fèi)至少15萬(wàn)元以上。還有的地方講究“三斤三兩”，即用3斤3兩重的、嶄新的100元鈔票作為禮金，一共大約15萬(wàn)元。

根據(jù)2013年的“彩禮地圖”，河北省的平均彩禮為1萬(wàn)元禮金加“三金（金鐲子、鉆戒、鉆石項(xiàng)鏈）”，花費(fèi)約為3萬(wàn)元。也就是說(shuō)，4年時(shí)間里，即便不加入買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)的花費(fèi)，河北省的平均彩禮也增長(zhǎng)了2—5倍。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，在彩禮上漲的區(qū)域里，西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū)，貧困山區(qū)彩禮高于城郊村，而且表現(xiàn)出“越是貧困地區(qū)，越出現(xiàn)高價(jià)彩禮”的特點(diǎn)。4年來(lái)，貴州的彩禮由2萬(wàn)元禮金加電器上漲為8.8萬(wàn)元禮金加“三金”；陜西由3萬(wàn)元禮金加“三金”“三銀”上漲為10萬(wàn)元禮金加“三金一動(dòng)（‘動(dòng)’指的是汽車(chē)）”；甘肅一些農(nóng)村地區(qū)的禮金則瘋漲為18萬(wàn)元。

4年來(lái)，北京市的彩禮由1萬(wàn)元禮金加禮品上漲為20萬(wàn)元加一套房；上海市的彩禮保持不變，維持在10萬(wàn)元加一套房；廣州市的彩禮由1萬(wàn)元禮金加“三金”上漲為總價(jià)值5萬(wàn)元的彩禮。

新疆、西藏等少數(shù)民族聚集區(qū)的彩禮情況差異也比較大。在新疆，維吾爾族姑娘對(duì)結(jié)婚首飾（耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鏈、戒指）更為看重，禮金可以商量，大體3萬(wàn)元到10萬(wàn)元不等；當(dāng)?shù)貪h族男性結(jié)婚則需要20萬(wàn)元的禮金加一套房子（男女各付一半，或者男方買(mǎi)房、女方買(mǎi)車(chē)）。4年前，新疆的彩禮還是8888元禮金加雙份禮品。在西藏生活的藏族男子娶新娘不需要送禮金，只需要送數(shù)量不等的牦牛（8000至1萬(wàn)元一頭）、羊或者汽車(chē)就行。

>>可喜變化

華南農(nóng)村彩禮降幅大

長(zhǎng)江流域出現(xiàn)“零禮金”

可喜的是，在國(guó)內(nèi)一些大城市、南方一些經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展起來(lái)的農(nóng)村地區(qū)和長(zhǎng)江流域地區(qū)，很多地方的彩禮不升反降。

“改革開(kāi)放以來(lái)，華南農(nóng)村的彩禮是大幅度下降的。”華中科技大學(xué)鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰率領(lǐng)的課題組經(jīng)過(guò)調(diào)查后認(rèn)為，一方面，華南農(nóng)村多是宗族性村莊，受到宗族抵制，外來(lái)男性娶本地女孩的力量大為減弱。另一方面，改革開(kāi)放后，華南農(nóng)村女孩很多外出打工，自由戀愛(ài)的越來(lái)越多，家境逐漸殷實(shí)的父母對(duì)女兒的自由戀愛(ài)也樂(lè)觀其成。

此外，長(zhǎng)江流域如重慶市、武漢市等一些地區(qū)還存在結(jié)婚“零禮金”現(xiàn)象；一些女方家長(zhǎng)即便索要彩禮，也不會(huì)自裝腰包，而是返還給女孩，另外還會(huì)準(zhǔn)備一份與男方彩禮不相上下的嫁妝。賀雪峰認(rèn)為，這是由于這些地方屬于分散性的原子化村莊，男孩生育偏好少，父母因此可能對(duì)兒子女兒同等看待,彩禮和嫁妝相當(dāng)于雙方父母的財(cái)產(chǎn)完成了代際轉(zhuǎn)移。

這種勢(shì)頭在深圳、北京等城市近年來(lái)也開(kāi)始出現(xiàn)。隨著大量外來(lái)人口涌入，男女平等、自由戀愛(ài)觀念的普遍和收入水平逐漸提高，出于對(duì)女兒未來(lái)幸福的考慮，很多女方父母不再將男方的彩禮數(shù)額作為強(qiáng)制性要求，一些女方父母還會(huì)出錢(qián)和男方合力買(mǎi)房。

>>背后原因

男多女少，盲目攀比

助推“天價(jià)彩禮”出現(xiàn)

調(diào)查結(jié)果顯示，雖然各地彩禮數(shù)額差異大，但大部分地區(qū)的彩禮價(jià)位在不斷走高，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”的現(xiàn)象在不少地區(qū)的農(nóng)村仍然普遍存在。那么，究竟是什么因素導(dǎo)致了“天價(jià)彩禮”的存在？最根本的原因是中國(guó)適婚人群‘男多女少’，導(dǎo)致女孩“物以稀為貴”。

山東社會(huì)科學(xué)院人口所所長(zhǎng)崔樹(shù)義分析，農(nóng)村本來(lái)就是男多女少，隨著城市化發(fā)展，女孩開(kāi)始從農(nóng)村流向城市，從欠發(fā)達(dá)地區(qū)流向發(fā)達(dá)地區(qū)，更加劇了農(nóng)村女孩的稀缺。在一些欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，很多女性即便無(wú)法嫁進(jìn)城市，也希望嫁給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件好的男性，女方家長(zhǎng)則希望借彩禮改變自身經(jīng)濟(jì)狀況，也助推“天價(jià)彩禮”的出現(xiàn)。

“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的功利性、互相攀比的社會(huì)心態(tài)也是重要原因?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員吳國(guó)寶認(rèn)為，攀比之風(fēng)和很多人功利性過(guò)強(qiáng)、講面子、講排場(chǎng)、希望一夜暴富等浮躁的社會(huì)心態(tài)有關(guān)。

“當(dāng)彩禮逐漸成為一種斂財(cái)手段，實(shí)質(zhì)上與買(mǎi)賣(mài)婚姻相差無(wú)幾，由此導(dǎo)致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發(fā)生?！贝迾?shù)義表示，越來(lái)越多的窮人娶不起媳婦，或者為了娶媳婦弄得“全家返貧”，光棍村不斷出現(xiàn)，“天價(jià)彩禮”已成為一種應(yīng)當(dāng)及早加以消除的社會(huì)陋習(xí)。

>>移風(fēng)易俗

綜合施策，標(biāo)本兼治

縮小城鄉(xiāng)差別是治本之策

如何通過(guò)移風(fēng)易俗，鏟除“天價(jià)彩禮”的土壤呢？“這需要綜合施策，僅僅靠單純的引導(dǎo)、宣傳很難奏效?！敝袊?guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授朱信凱認(rèn)為，“天價(jià)彩禮”既有生育觀念、價(jià)值取向、面子心理等主觀原因，也有男女性別失衡、生活成本上升、生活保障制度不完善等客觀原因，問(wèn)題的復(fù)雜性、頑固性要求各級(jí)政府要多從治本上下功夫。

“大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入，逐步縮小城鄉(xiāng)差別是治本之策?！敝煨艅P表示，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件改善了，養(yǎng)兒防老的觀念才能逐步消除，“生男生女都一樣”才能成為共識(shí)，“天價(jià)彩禮”才會(huì)失去生存土壤。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》