北京信格律師事務(wù)所律師馬振彪表示：“從法律角度來講，世界上的法律都是當(dāng)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生的事情沒有法律可約束的時(shí)候，才考慮為這件事情或這類事情制定一個(gè)法律，所以法律在某種程度上是滯后的。實(shí)際上腦部和軀干相當(dāng)于組成一個(gè)新的個(gè)體，所以我認(rèn)為應(yīng)該是以這個(gè)具有新的生命力的軀干和腦部整體來承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。”

面對(duì)未來可能出現(xiàn)的這個(gè)新的個(gè)體，北京岳成律師事務(wù)所律師岳成表示，這是個(gè)有趣的問題，“醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我們，大腦支配著一切。把甲的腦袋換在乙的身體，這個(gè)人思維是甲的，肢體又是乙的。技術(shù)都在進(jìn)步，如果換頭術(shù)能成功了，甲借用乙的身子，而甲的思維方式、甲的記憶、甲的一切假設(shè)沒變，那就都是甲。因此就我個(gè)人來看，換頭術(shù)如果成功，應(yīng)根據(jù)是誰的頭部來認(rèn)定這個(gè)新個(gè)體是誰?！?/p>

法律上如何定義一個(gè)新的個(gè)體，可能還有待未來法律的進(jìn)一步明確。然而，哲學(xué)范疇內(nèi)的討論，也許更難以回答。組合起來的人算“人”嗎？我們?nèi)绾伪ＷC自我的同一性？

面對(duì)爭(zhēng)議，王岳教授認(rèn)為，應(yīng)該可以給予醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)更多的寬容，但如果要進(jìn)入市場(chǎng)，應(yīng)該加強(qiáng)管理，“在醫(yī)學(xué)方面有一個(gè)前提，就是安全性問題，因?yàn)獒t(yī)學(xué)涉及到人的生命，所以在沒有足夠證據(jù)來證明其安全性的前提下去做這種實(shí)驗(yàn)，實(shí)際是有很大風(fēng)險(xiǎn)的，而且對(duì)受事者是不負(fù)責(zé)任的。只有當(dāng)安全性得到了證明，比如在動(dòng)物身上做大量的實(shí)驗(yàn)，而且很穩(wěn)定，那么才應(yīng)該在人體上做類似的實(shí)驗(yàn)，否則這是不人道的，也是不符合基本的醫(yī)學(xué)倫理要求的?！?/p>

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