但人類頭顱移植，并不僅僅是個簡單的醫(yī)學(xué)問題，更是倫理、法律，甚至是哲學(xué)方面的問題。首先在醫(yī)學(xué)方面，關(guān)于“死亡”的定義是怎樣的？

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院王岳教授接受中國之聲采訪時說，死亡的定義，在我們國家醫(yī)學(xué)界和法學(xué)界有很多爭議。到目前為止，并沒有立法上的標(biāo)準(zhǔn)，但醫(yī)療行業(yè)內(nèi)通行的標(biāo)準(zhǔn)是兩套：一套標(biāo)準(zhǔn)是一部分三甲醫(yī)院現(xiàn)在在執(zhí)行的腦死亡標(biāo)準(zhǔn)，特別是在器官移植方面；還有更多的臨床宣告病人死亡，實(shí)際執(zhí)行的是一個混合標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷λ劳鰳?biāo)準(zhǔn)的界定，法學(xué)界認(rèn)為不是個單純的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，它涉及到自然人出生和死亡這樣重大法律事項(xiàng)的界定。

塞爾吉?卡納瓦羅（Sergio Canavero）

王岳教授說：“我覺得這可能缺乏足夠的科學(xué)依據(jù)，因?yàn)閷?shí)際到目前為止神經(jīng)損傷的修復(fù)在醫(yī)學(xué)界還是一個難題。而換頭最重要的不是血管、肌肉的移植或者說修復(fù)，最重要的難點(diǎn)在于神經(jīng)的修復(fù)，即怎么將神經(jīng)連接起來。在探討換頭術(shù)之前，應(yīng)該有足夠的證據(jù)來證明，我們在神經(jīng)斷裂后，修復(fù)有了突破性進(jìn)展。如果這方面沒有突破性進(jìn)展，去做一個吸引眼球的換頭術(shù)，我覺得對接受手術(shù)的病人是不負(fù)責(zé)任的。實(shí)際一般在我們語境中談到的手術(shù)，應(yīng)該是指的活體，至于在尸體上做的這種解剖，我個人覺得叫手術(shù)，可能會有誤導(dǎo)的嫌疑，讓人們錯誤地認(rèn)為在尸體上做的這種解剖，今后可以直接用于活體的手術(shù)，我覺得這是不成立的?！?/p>

換頭意味著整個軀體的移植，這必然涉及倫理問題，任曉平教授表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

他認(rèn)為：“在醫(yī)學(xué)的發(fā)展史上，很多新的手術(shù)、挑戰(zhàn)性手術(shù)都存在倫理問題。比如第一個器官移植的出現(xiàn)是在美國，1954年腎臟移植，同樣得到社會、學(xué)術(shù)界的譴責(zé)，甚至攻擊。心臟移植當(dāng)時也同樣遇到了很大的社會的不理解、不接受。而頭移植更是移植領(lǐng)域一個從來沒有面對的最大的挑戰(zhàn)。所以，我認(rèn)為有爭議不奇怪，沒有爭議才奇怪。那么，有爭議就把它放到爭議的層次，我們的社會是開放的社會，我們的工作主要是在我們的專業(yè)范圍內(nèi)解決科學(xué)問題、解決技術(shù)問題?！?/p>

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