人們往往認(rèn)為惡俗婚鬧主要發(fā)生在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)，其實(shí)，城市里照樣有惡俗婚鬧，鬧的程度甚至比農(nóng)村更甚。比如在這家國際酒店里的婚鬧。其更深一層的原因就是綁架“民意”的惡習(xí)?？陀^上說，任何舉辦婚禮的家庭都不愿做出傷害自己家人的事，包括這位吻兒媳的公公。盡管他說是醉后強(qiáng)吻，可是是誰把他灌醉的呢？是誰在把他灌醉后提出要求并推波助瀾的呢？只能是參加婚禮的部分人。這時(shí)候，主家明知被脅迫被綁架，但出于大局和面子的維護(hù)，往往忍辱屈從。
惡俗婚鬧的行為，如果換一個(gè)場景，不是在婚禮過程中，而是在公交車上等公眾場合，又會(huì)是什么情況呢？一定有群眾制止，也一定有群眾報(bào)警。那么為什么在婚禮過程中就可以容忍這種行為呢？還是人們的法制意識(shí)不夠強(qiáng)，不管鬧的人還是看熱鬧的人甚至被綁架的人，都把婚鬧當(dāng)成了法外之地，把情面不自覺的置于法理之上。
婚鬧不是法外之地。婚禮現(xiàn)場也是公共場合，在婚禮過程中猥褻婦女和在其它公共場合猥褻婦女沒有什么區(qū)別。根據(jù)《刑法》有關(guān)“猥褻”的條款規(guī)定：“以暴力、脅迫或者其他方法強(qiáng)制猥褻婦女或者侮辱婦女的，處五年以下有期徒刑或者拘役。”以及“聚眾或者在公共場所當(dāng)眾犯前款罪的，處五年以上有期徒刑。”但現(xiàn)實(shí)是，如果不是婚鬧鬧出了人命，惡俗婚鬧者很少受到法律制裁。這就需要在城市各單位和社區(qū)要有一個(gè)關(guān)于婚禮的文明公約，在農(nóng)村的村規(guī)民約中也要把婚鬧這一頁補(bǔ)上。事實(shí)上，村規(guī)民約在倡導(dǎo)移風(fēng)易俗方面成效顯著，所以通過文明公約的形式來預(yù)防惡俗婚鬧，提高人們的法治意識(shí)，既杜絕惡俗婚鬧，更杜絕一部分人以風(fēng)俗和“民意”的形式對(duì)別人進(jìn)行面子綁架。
媒體批“公公婚禮強(qiáng)吻兒媳”低級(jí)趣味
新京報(bào)評(píng)論：“公公婚禮強(qiáng)吻兒媳”，惡俗婚鬧幾時(shí)休
議論風(fēng)生
這種惡俗難改的背后，更是長期以來對(duì)女性的不尊重甚至是任意侵犯。
2月25日，一段“公公醉酒婚禮現(xiàn)場強(qiáng)吻兒媳婦”的視頻傳開。隨后，其親屬發(fā)文表示，網(wǎng)上流傳的該事件多個(gè)版本已嚴(yán)重影響家人生活，新郎父親醒酒后已經(jīng)表示后悔，希望網(wǎng)民至此為止。
中國人有熱鬧圖吉利的傳統(tǒng)，作為中國人最重要的事情之一，在婚禮上適當(dāng)鬧鬧，自然也無妨。有學(xué)者考證，早在漢朝就出現(xiàn)了婚鬧，“為之賓客者，往往飲酒歡笑，言行無忌，如近世鬧新房之所為者，漢時(shí)即已有之。”
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