鑒賞團的四位成員從多個角度對經(jīng)典傳唱人進行專業(yè)點評，在歷史與現(xiàn)代、過去和當下之間架起了一座文化橋梁，使整個節(jié)目充滿了歷史感和人文情愫，展示了節(jié)目的文化品位，挖掘了經(jīng)典詩詞背后的感人故事。

同時，節(jié)目在融媒體背景下進行著與觀眾的多樣化互動，微信搖一搖使觀眾不再受限于電視的線性傳播規(guī)律，隨時隨地都可以暢聽經(jīng)典旋律。心形的傳感設備直接連接到背景大屏幕，客觀上達成了現(xiàn)場觀眾和經(jīng)典傳唱人之間的心靈溝通?！督?jīng)典詠流傳》正在以自己的方式推動傳統(tǒng)媒體的積極轉(zhuǎn)型，與新媒體有效融通，實現(xiàn)傳播手段的即時化與多元化。

《經(jīng)典詠流傳》的舞臺設置也完全契合節(jié)目的內(nèi)容表達，用筆墨山水畫的意境營造著古香古韻，與經(jīng)典傳唱人所選曲目情景交融、渾然天成。整個舞臺都體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的優(yōu)美與優(yōu)雅。

“歌以詠志”，唱響生命贊歌

經(jīng)典詩詞中寄托著詩人們的情感和志趣，飽含著對人生況味的思索與探尋，將詩歌與人生相結(jié)合，主張“文以載道”和“直抒胸臆”，著重表現(xiàn)人在社會歷史中的起伏跌沉。他們用詩詞忠實地記錄著自己的人生境遇，訴說著對人生的感慨，對生活的希冀，將時代洪流的巨變轉(zhuǎn)化為自己的切身體驗，再融入經(jīng)典詩詞的字里行間。中國傳統(tǒng)詩、詞、曲、賦、音樂、繪畫、舞蹈等傳統(tǒng)文藝樣式，是中華美學精神的重要承載者，深深地影響著當代文藝美學精神。中國古代圣賢和文人騷客也早已詮釋了這一美學精神內(nèi)涵，那就是對“真善美”的追求，并深深影響著當下的每一位中國人。經(jīng)典詩詞是對社會的描述、對情感的抒發(fā)，以及對生命的觀照。因而，盡管時移事遷、歲月更迭，我們?nèi)阅軓慕?jīng)典詩詞中找到情感的慰藉和人生的方向，在其中看到高潔的品質(zhì)、堅忍的性格和豁達的胸懷。

梁俊老師帶領貴州山區(qū)的孩子們傳唱的《苔》在一夜之間登上眾多網(wǎng)站的頭條，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！痹兜倪@首《苔》，正是對每一個個體生命價值的真實寫照，對積極生活態(tài)度的真誠贊頌。遠在新加坡的中國第一代鋼琴演奏家巫漪麗老師年近九旬，當雙手在琴鍵上上下飛舞、輕盈跳動時，我們感受到了強大的生命力和爆發(fā)力，她的心中仍舊蘊藏對音樂的無限熱愛和執(zhí)著堅守?！巴ねど缴纤?，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”奧運冠軍孫楊演繹著劉楨的《贈從弟》，有著令人激奮的壯志豪情?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”，香港演員汪明荃、羅家英合唱《鵲橋仙》時，上演著現(xiàn)實生活中的伉儷情深?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴”，歌手黃綺珊唱著蘇軾的《定風波》，笑談自己人生道路的榮辱不驚、順逆成敗……