從保護(hù)生物多樣性角度來說，保護(hù)犀牛就是在保護(hù)人類自身。人類與地球上的其他物種，本就應(yīng)是和諧共生的關(guān)系，而非主宰與被主宰的從屬關(guān)系。反過來，到了人類更多地左右自然和主宰其他生物的命運(yùn)時(shí)，生物多樣性就不僅面臨著衰退，而且會(huì)向單一或狹窄的方向發(fā)展，這對(duì)人類自身也是一種警示。

生物進(jìn)化研究中領(lǐng)域有一個(gè)至今仍在爭(zhēng)論的的焦點(diǎn)：拉馬克的“獲得性遺傳”理論，說的是生物在個(gè)體生活過程中，受外界環(huán)境條件的影響，產(chǎn)生帶有適應(yīng)意義和一定方向的性狀變化，并能夠遺傳給后代的現(xiàn)象。

為了保護(hù)大象，一些動(dòng)物保護(hù)組織想出了把大象牙鋸掉的辦法。如此也造成了一種生物演化的趨勢(shì)，越來越多的大象一出生就沒有象牙，以求自保?，F(xiàn)在非洲一些地區(qū)的雌性大象98%沒有象牙，而以往的發(fā)生率平均為2%～6%。有研究人員認(rèn)為，這是因?yàn)槎嗄陙肀I獵者獵殺大象以獲取象牙，改變了它們的基因。

如果犀牛也像大象一樣以減少或不再擁有牛角來規(guī)避災(zāi)難，站在物種保護(hù)的角度來看，對(duì)物種留存雖然有好處，但從生物多樣性、自然發(fā)展的角度看，勢(shì)必造成人類對(duì)大自然生命演化的干預(yù)，并非好事。

更何況，每一物種的存在，都會(huì)與周圍的生物、生態(tài)和環(huán)境進(jìn)行交流和相互依存，共同成為生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的部分。某種物種消失，都相當(dāng)于在生態(tài)鏈條上打開了一個(gè)缺口，其弊端早晚會(huì)顯現(xiàn)出來。

“蘇丹”離世，全世界為之惋惜。姚明在社交媒體發(fā)文紀(jì)念，重申“沒有買賣就沒有殺害”，以期進(jìn)一步喚醒人們保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)。事實(shí)上，對(duì)中國(guó)來說，瀕危野生動(dòng)物的保護(hù)同樣任重道遠(yuǎn)：因食用和過度捕獵，禾花雀已從“瀕?！鄙秊椤皹O危”；白鱀豚已功能性滅絕；長(zhǎng)江江豚如果不抓緊保護(hù)，也可能會(huì)在10—15年出現(xiàn)功能性滅絕。

拒絕野生動(dòng)物制品，抵制一切殘害野生動(dòng)物的行為，構(gòu)建人與自然和諧共生的環(huán)境，才能避免更多物種因?yàn)槿祟惖呢澞疃鴾缃^。