楚艷認為，設(shè)計一件代表中華文化的服裝，不該只是基于某個歷史時期，不僅是唐宋或者元明清，也不僅僅拘泥于一個民族，因為中國就是在幾千年的發(fā)展中，不同的文化和民族不斷交融，共同創(chuàng)造出一個輝煌的服飾文化。

楚艷表示，希望能夠通過對傳統(tǒng)服飾文化的梳理，尋找出真正能夠代表著中華民族服飾的一些基因性的東西，不論是從結(jié)構(gòu)造型還是色彩，或者紋樣上，找出那些具有非常強的生命力，能夠被大家認知和認可的東西，比如立領(lǐng)和盤扣。

在創(chuàng)新中發(fā)揚傳統(tǒng)

在中華傳統(tǒng)服飾復興的十余年中，對于漢服“累贅”、“不方便”、“是被社會淘汰的產(chǎn)物”的觀點不絕于耳。對此，楚艷指出，漢服作為一類中華民族的傳統(tǒng)服飾，原本就具備非常成熟的體系和嚴謹?shù)闹b禮儀規(guī)范，古人根據(jù)不同的場合、不同功能，都有特定的服裝形制甚至特定的顏色和紋樣，如禮服、吉服和常服等分類。

她表示，之所以會給部分人漢服不方便的觀念，主要是沒有做好傳統(tǒng)服飾的傳承，因而在今天漢服復興的過程中，難免出現(xiàn)一些對著裝場合不合時宜的現(xiàn)象，“比如會把原本用于傳統(tǒng)禮儀場合穿著的大袖禮服穿到了日常生活中，這肯定是不適合的，禮服必然是華美而繁復的，即使是西式禮服也是如此。”

中國自古有“服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏”的言論，我們?nèi)A夏民族在幾千年的歷史長河中一直是講究穿著華美衣裳和注重禮儀的民族，中國傳統(tǒng)服飾無論在織造技藝、手工匠心，還是審美觀念上都曾經(jīng)達到人類文明的巔峰，我們要傳承和重新向世人展現(xiàn)的正是這份優(yōu)秀的服飾文化。

楚艷認為，今天更要以創(chuàng)新的精神、充分理解當代生活方式的前提下去設(shè)計和創(chuàng)作出更多符合當下人民需求的華服，這樣才能讓華服淵源流傳下去。