羅永浩搬出魯迅，無非是想為自己出格的言行硬找?guī)追趾侠硇浴?/p>

無非是想說，誰批評(píng)他，誰就是在批評(píng)“當(dāng)代魯迅”，就是上綱上線的“杠精”。

想來若魯迅先生泉下有知，應(yīng)會(huì)怒不可遏，大呼“流氓手段”！

細(xì)看羅永浩這篇致歉信，Bug太多，實(shí)在不值得一一反駁。

透過它，我們看到一個(gè)利己主義者的模樣：一方面，要打造自己的公知形象，以高高在上批評(píng)中國(guó)社會(huì)來標(biāo)榜自身思想之深度；一方面，又愛惜自己的羽毛，絕不讓“精日”之類的臟詞危及自身，回頭又曖昧地說“精日”也無妨。

瞧瞧，真是兩頭都不得罪，還能再滑頭一點(diǎn)兒?jiǎn)幔?/p>

這種小聰明用在其他事情上或許行得通，但在愛國(guó)主義這條紅線上顯然不行。

一個(gè)人，沒有國(guó)家概念，不知道自己是誰，也就丟掉了最基本、最起碼的身份認(rèn)知和價(jià)值觀念。

有些人迷戀“普世價(jià)值”，一心要當(dāng)“國(guó)際主義者”，卻忘了自己首先是一個(gè)中國(guó)人。

這些人的言行，往往不是“湊巧”那么帶有偶然性，而是動(dòng)輒挾洋自重，幾乎逢中必反，不論是在互聯(lián)網(wǎng)上，還是在現(xiàn)實(shí)中，總是一邊倒地抹黑、污蔑、詆毀中國(guó)的種種。

作為國(guó)民，愛不愛國(guó)是一碼事，黑不黑中國(guó)則是另一碼事。

我們承認(rèn)，今天的中國(guó)依舊不完美，存在這樣那樣的短板，在現(xiàn)代化程度上跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有距離。

對(duì)此進(jìn)行善意的批評(píng)與建言當(dāng)然可以，但上述那些“國(guó)際主義者”的雞賊之處在于以此為柄，將少數(shù)極端個(gè)案夸大為社會(huì)普遍現(xiàn)象，將事情的復(fù)雜成因簡(jiǎn)化為體制失敗，用情緒淹沒理性，用個(gè)案否定整體。

想要制造的效果，無非是消解國(guó)家民族的宏大敘事，導(dǎo)致個(gè)人與國(guó)家的疏離。

“一個(gè)人可以是精神上的任何一國(guó)人”等言論就是佐證。

至于反駁他們的人，一概被污蔑為“被洗腦”的“五毛黨”“小粉紅”。

北京日?qǐng)?bào)批羅永浩

沒有國(guó)，哪有家。無論在哪一個(gè)國(guó)度，愛國(guó)主義都是核心價(jià)值，愛國(guó)主義教育都是重中之重。

美國(guó)也好，日本也罷，莫不是如此。因?yàn)樗^國(guó)家、所謂民族，就是無數(shù)個(gè)體的集合，倘若人人都是身體在中國(guó)、精神在別國(guó)的游離狀態(tài)，跟一盤散沙有什么區(qū)別？跟國(guó)破家亡還距離多遠(yuǎn)？

有愛國(guó)的國(guó)民在，有大家的奮斗在，不完美的中國(guó)終會(huì)補(bǔ)齊自己的短板，屹立于世界。

這個(gè)道理，國(guó)際主義的羅永浩可以不懂，但沒有資格侮辱。