當(dāng)華僑漂流海外，帶不走政府，帶不走家園，但可以帶走文化，他們就在不同制度、不同文化的各個(gè)國(guó)家復(fù)制這種社會(huì)。為什么華僑在海外還要建祖廟、蓋祠堂、修族譜？首先是情感寄托，但更深層的原因是據(jù)此可以建構(gòu)一個(gè)令他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受用無(wú)窮的社會(huì)。

對(duì)千年流傳的傳統(tǒng)，不妨心存敬畏

“風(fēng)俗，天下之大事也”，殯葬文化就不是清理遺骸，把“大體”當(dāng)垃圾處理那么簡(jiǎn)單。棺材，就不是一個(gè)人死后的最后居所，也是蓋棺定論的棺材。一旦運(yùn)動(dòng)式地去“棺”了事，挖掘機(jī)鏟下的傳統(tǒng)文化空白，用什么填補(bǔ)？

千年流傳的可能不是陋習(xí)，而是傳統(tǒng)?；钕聛?lái)的才是傳統(tǒng)，活不下來(lái)的不是展品就是糟粕。面對(duì)千年流轉(zhuǎn)下來(lái)的河流，要心存敬畏，不要一時(shí)沖動(dòng)，隨意讓千年斷流。即使需要與時(shí)俱進(jìn)，也要留一點(diǎn)謙卑，留下時(shí)間與空間，讓歷史的河流慢慢轉(zhuǎn)彎。