沖繩知事訪華去通州祭拜，背后是一位壯烈的琉球義士(2)

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2023-07-13 15:27:36 觀海新聞

完成使命后，郭汝霖一行于第三年回朝復(fù)命。回國(guó)后，撰著《重修使琉球錄》，系統(tǒng)介紹了琉球社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)琉球的宗教信仰、律法、民俗、物產(chǎn)、建筑等方面都做了描述。

更難能可貴的是，這本書(shū)成為后世證明釣魚(yú)島及附屬島嶼歸屬的重要?dú)v史依據(jù)。書(shū)中記載：

“閏五月初一日，過(guò)釣魚(yú)嶼。初三日，至赤嶼焉。赤嶼者，界琉球地方山也。再一日之風(fēng)，即可望姑米山（久米島）矣?！趿瘴缈痰蔑L(fēng)乃行，見(jiàn)土納己山。土納己山，琉球之案山?！?/p>

文中的“案山”即“界山”之意。土納己山，即琉球的“渡名喜島”。這段話(huà)清楚地證明，早在明朝嘉靖年間中國(guó)已將釣魚(yú)島列島中最靠近琉球的赤尾嶼作為與琉球分界的標(biāo)志，而“渡名喜島”與久米島一樣被視為琉球界上島嶼之一。

在同一時(shí)期撰寫(xiě)的不同文獻(xiàn)中，郭汝霖也指出：“涉琉球境界地，名赤嶼”，“赤嶼者，界琉球地方山也”，證明赤尾嶼是與琉球分界的中國(guó)島嶼，而非琉球的島嶼。

（三）

郭汝霖出使了琉球，而在當(dāng)時(shí)更普遍的情況是琉球國(guó)人來(lái)大明。

他們是琉球國(guó)的官員、留學(xué)生、商賈……因?yàn)楦鞣N各樣的原因，其中一部分人永遠(yuǎn)留在了中國(guó)。在中華土地上形成的琉球國(guó)人墓地，主要有“福州的倉(cāng)山白泉庵”“北京通州張家灣”“福州至北京的官路上”與“中國(guó)東南沿海地區(qū)”等四大區(qū)域。

通州張家灣琉球國(guó)人墓地上的葬者，主要是使臣和留學(xué)生。據(jù)專(zhuān)家考證，至少有楊聯(lián)桂、梁允治、蔡宏訓(xùn)、程允升、夏瑞龍、鄭國(guó)觀、金型、鄭孝思、王大業(yè)、林世功和不知名的官生等十多位墓主人。其中最廣為人知的是林世功。

林世功出生于琉球國(guó)久米村，是明太祖洪武年間的福建移民林喜的后裔。他自幼學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、漢文，在官生科考試中金榜題名。同治八年（1869年），林世功與同伴到達(dá)京師，入學(xué)國(guó)子監(jiān)。他的學(xué)業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)出色，漢詩(shī)還以《琉球詩(shī)課》與《琉球詩(shī)錄》之名刊行于世。同治十二年（1873年）夏，林世功畢業(yè)，學(xué)成歸國(guó)。

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