這種陷阱的形成,是放棄文化自覺、背離過程性保護(hù)理念的結(jié)果。陷入此類陷阱,會使包括春節(jié)在內(nèi)的眾多非遺項目面臨去語境化、過度商業(yè)化和靜態(tài)化的風(fēng)險。比如,一旦為追求社會認(rèn)可與經(jīng)濟(jì)效益而使不同群體的春節(jié)實踐陷入名義被泛用、誤用、濫用的困境,那么負(fù)載了非遺標(biāo)簽的春節(jié)產(chǎn)品,會因其所暗喻的等級固化使春節(jié)的傳承呈現(xiàn)出認(rèn)知淺薄化的傾向,不僅會削弱春節(jié)的地域或民族特色與相關(guān)實踐的多樣性,令春節(jié)的實踐方式呈現(xiàn)出物化的傾向,也會使這一承載著豐富文化價值的節(jié)日傳統(tǒng)面臨被簡化和同質(zhì)化的危機(jī),導(dǎo)致其文化意義的消解和傳承活力的削弱。一定意義上,所謂“年味漸淡”的憂慮,即是這種陷阱風(fēng)險的外化展現(xiàn)。
為有效應(yīng)對“泛非遺化陷阱”帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn),我們要建立的是能夠兼容過程性保護(hù)與包容性再生產(chǎn)的框架。這一框架下,我們需要在尊重春節(jié)生活傳承本質(zhì)的同時,重視并維護(hù)其地域、民族特色和多樣性;在平衡保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系時,確保春節(jié)意義與功能表達(dá)的真實性和完整性;尊重并吸納不同群體對春節(jié)的多樣性解讀和訴求,以包容的態(tài)度豐富其文化內(nèi)涵,促進(jìn)其當(dāng)代再生產(chǎn)的可持續(xù)性和創(chuàng)新性。這樣,我們才能充分把握春節(jié)申遺成功帶來的文化繁榮與發(fā)展的新契機(jī),在提升中華民族的文化自信和國際影響力的同時,促進(jìn)不同文化之間的相互尊重、欣賞與理解,在文化間對話的實踐中,達(dá)成實施非遺保護(hù)以文化促和平的使命。
《中庸》有言:“萬物并育而不相害,道并行而不相悖?!弊屛覀償y手并進(jìn),為保護(hù)和傳承包括春節(jié)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)智慧與力量,共同書寫非遺保護(hù)的新篇章。