為什么中國電影總喜歡重述神話重構(gòu)經(jīng)典形象

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2025-02-04 22:33:55 搜狐網(wǎng)

今年春節(jié)，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》和《哪吒之魔童降世》兩部電影同時上映，都源自《封神演義》。媒體調(diào)侃這次檔期是兩個哪吒的競爭，隨著《哪吒之魔童降世》在國內(nèi)影史票房上的成功，“哪吒才是真封神”的聲音也逐漸增多。近年來，電影成為重述神話的重要途徑。2013年，周星馳的《西游·降魔篇》以12.46億元票房成為中國內(nèi)地年度冠軍，此后，西游和封神兩大神話體系頻繁出現(xiàn)在大銀幕上。這不僅因為古代神話框架易于被觀眾接受，還因為這些故事經(jīng)歷了多個時代的建構(gòu)，具有多義性，為剪裁和重構(gòu)提供了空間。

電影作為“意識形態(tài)腹語術(shù)”，在講述神話時隱藏了言說機制，使得觀眾在不經(jīng)意間接受了某種價值觀。導(dǎo)演烏爾善認為，神話通過構(gòu)建民族公共夢境來探討文化精神、民族情感和價值觀，這是非常有意義的。

知乎上關(guān)于六小齡童飾演的孫悟空是否符合原著的討論引發(fā)廣泛關(guān)注。答主羅罔極指出，86版電視劇《西游記》中的孫悟空與原著相差甚遠。這個回答影響廣泛，重新審視了經(jīng)典形象的解讀?！段饔谓的分?，周星馳強調(diào)了原著中妖怪的真實恐怖，而《西游記之大圣歸來》則更注重孫悟空的人性化。同樣，哪吒的形象也在不同作品中得到了新的詮釋。餃子導(dǎo)演在《哪吒之魔童降世》中塑造了一個顛覆傳統(tǒng)印象的哪吒，獲得了巨大成功。趙霽導(dǎo)演則認為哪吒的精神更接近朋克，強調(diào)叛逆和自由。

烏爾善認為，神話故事永遠與當(dāng)下相關(guān)。戴錦華教授指出，西游記的主題隨時代變化而變化。上世紀(jì)50至70年代，重心在于造反；80年代后，取經(jīng)成為主文本。《西游降魔篇》中孫悟空被定位為被降之魔，引起一些人的反感。郭子健的《悟空傳》則將取經(jīng)故事視為一場騙局，反映了市場經(jīng)濟帶來的幻滅感?！段饔斡浿笫w來》的成功則與網(wǎng)絡(luò)一代的民族主義認同有關(guān)。

《封神》三部曲探討了父權(quán)、偶像崇拜等命題，通過文王和姬發(fā)、紂王和殷郊的父子關(guān)系，呈現(xiàn)了權(quán)力與欲望的交織。電影提供了解讀的空間，引發(fā)了對國際政治的討論。神話的講述已經(jīng)進入與新世界秩序互文的新階段。

(責(zé)任編輯：盧其龍 CN070)

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