早年中年女性所維系的深度友誼通常與家庭生活緊密相關,這就像《小巷人家》里黃玲和宋瑩兩個人之間的友誼。
這兩個人性格完全不同,但因為是住在一起的鄰居,天然的距離優(yōu)勢讓她們可以維持相互扶持相互照顧的關系。
不難看出無論是哪種深度友誼,相互扶持的心理狀態(tài)都是最重要的。
然而,根據(jù)社會交換理論,人類在社交中會無意識地進行“投資-回報”計算。如果資源有限,人們就會本能地優(yōu)化個人社交的投入產(chǎn)出比。
當代中年人同時面臨著職場、家庭、育兒的多重壓力,自然會選擇將有限的社交精力分配給最能解決實際問題的關系。
而當代中年女性的社交困境,正在于原子化的社會將我們從彼此的生活中被剝離。一個人很難與另一個人在每一個維度上都建立“相互關系”。
于是,作為深度關系的“平替”,友誼搭子文化應運而生。
“搭子”需要人的核心價值不是人本身,而是社會身份。
家長、同事、小區(qū)住戶……所有的關系都是建立在這個身份之上的,這也就注定了這些關系中的“功能性”。
這種新型人際關系之所以被”稱為功能性友誼”,就是因為它高效實用。
“功能性友誼”在世界各國都存在。
日本就有名為“
媽媽友
”(ママ友)的群體,是指那些年幼孩子(多為幼兒園、小學)的母親間的交友形式。
中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。在堅持“兩個結(jié)合”中,中國式現(xiàn)代化賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵。
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