釋永信被官宣接受多部門聯(lián)合調查兩天后，少林寺迎來了新的掌舵人。7月29日下午，少林寺管理處發(fā)布消息，依據《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經少林寺兩序大眾民主評議贊成，并履行有關程序，禮請印樂法師擔任少林寺住持。印樂法師在佛教界并不陌生。這位59歲的法師于1982年剃度出家，1983年赴南京棲霞寺受具足戒，1986年在中國佛學院學習，1990年畢業(yè)后到河南省佛教協(xié)會工作，后任中國佛教協(xié)會副秘書長、河南省佛教協(xié)會副秘書長、副會長、洛陽市佛教協(xié)會會長等職。2003年起，他受河南省佛教協(xié)會委派到洛陽白馬寺主持工作，2005年榮膺白馬寺方丈，至今已有整整20年。

印樂法師對待商業(yè)化的態(tài)度與釋永信截然不同。他曾直言：“我不想評價少林寺，白馬寺堅持按照佛教傳統(tǒng)去做，更好地維護、保留、傳承佛教傳統(tǒng)、佛教文化?！边@句表態(tài)如今隨著他空降少林寺變得意味深長。他會如何執(zhí)掌這座既承載著千年禪武精神，又因前住持個人涉嫌丑聞而被質疑是否商業(yè)化過度的古剎？一切都有待時間給出答案。

與釋永信的風格不同，印樂法師更為低調。他未開通社交賬號，也沒有通過著書立說走入公眾視野，其形象更多散落在零星的采訪與游客偶然拍下的影像中。2021年的一段影像顯示，印樂法師帶領僧人加固被風吹傾斜的樹木；2024年，他還被拍到親自駕駛挖掘機挖土，操作熟練。每至農忙時節(jié)，游客常能看到白馬寺內晾曬農作物，印樂和僧人都要參與勞作。這一切源于白馬寺堅守的“農禪并重”傳統(tǒng)。

在僧團管理上，印樂法師同樣頗具章法。他認為許多寺院成了風景區(qū)，僧人需服務游客、來訪信眾及貴賓，難以專注學習。為此，他規(guī)定僧人每周一、三、五集中學習，每月還會邀請高校專家授課，內容涵蓋佛教各宗派知識、文學等多個領域。他多次推動白馬寺擴建，表示擴建是為了恢復中國佛教第一寺的盛景。

作為中國佛教文化的發(fā)祥地，白馬寺歷史上曾有過輝煌時期，鼎盛時占地達3000多畝。由于歷史變遷，寺院面積大幅縮小，一度山門緊臨國道，幽靜的寺宇與現代化的車水馬龍僅一墻之隔。在擴建過程中，國際化成為重要導向。2006年，印樂法師促成印度政府在白馬寺西側捐建印度風格佛殿，這是印度在海外的首個官方佛教文化項目。此后，緬甸、泰國、斯里蘭卡等國也相繼在此修建佛殿，使白馬寺成為全球唯一匯聚中、印、緬、泰四國風格佛殿的寺院。

印樂在擔任白馬寺期間，對待商業(yè)化始終謹慎。世紀之初，白馬寺啟動擴建工程，資金缺口巨大。面對龐大的資金需求，人們猜測白馬寺是否會轉向商業(yè)運作。印樂法師明確表示，白馬寺需要發(fā)展，但無論發(fā)展到何種程度，佛教的傳統(tǒng)特色都必須堅守。他拒絕了商人用白馬寺商標生產“白馬寺素餅”的提議，并表示不會效仿少林寺依靠商業(yè)化運作實現經濟與社會效益雙贏。

天眼查App顯示，印樂當前為河南省洛陽市白馬寺、河南省佛教協(xié)會、洛陽市佛教協(xié)會法定代表人。他執(zhí)掌的白馬寺并未建立起龐大的商業(yè)版圖，無關聯(lián)企業(yè)。有游客提到白馬寺內有免費的香和茶水，寺內沒有商業(yè)化場所，甚至連瓶水都買不到。一個不想要商標的新住持，將如何掌管一個手握795個商標的古剎？如何在鼎盛的香火中讓寺廟離紅塵更遠，離清凈更近？印樂的這一棒，注定承載著無數目光與期待。