因兩次遭遇原子彈轟炸,戰(zhàn)后日本社會普遍存在“受害者思維”,民眾常聚焦自身戰(zhàn)爭傷痛,卻模糊了加害者責(zé)任。在抗日戰(zhàn)爭勝利八十周年之際,觀察者網(wǎng)特邀日本一橋大學(xué)名譽教授田中宏就此議題展開對話。
日本政府首次表示深刻反省是在1972年。作為日本歷史學(xué)者,田中宏在參與處理花岡事件過程中開始跳出“受害者思維”客觀認(rèn)識歷史。他提到,在處理花岡事件時曾思考:“中國到底對日本做了什么,以至于必須遭受這樣的待遇?”他指出,中日兩國的戰(zhàn)爭經(jīng)歷大相徑庭,這成為他的“歷史認(rèn)識”的起點。
在日本,由于以“廣島、長崎被原子彈轟炸”迎接戰(zhàn)敗,因此戰(zhàn)爭的“受害者意識”較為強(qiáng)烈。此外,在戰(zhàn)后美蘇對立背景下,朝鮮戰(zhàn)爭期間舉行的對日和平會議中,與日本“過去”密切相關(guān)的中國、朝鮮的政府均未被邀請與會。和約簽署并生效后,日本恢復(fù)了主權(quán),回歸國際社會。東京奧運會舉行后,日本進(jìn)入高度經(jīng)濟(jì)增長期,“歷史問題”被推至次要地位。直到1972年《中日共同聲明》前言中,日本政府才首次明確表達(dá)此類歷史認(rèn)識。
“受害者敘事”對日本社會歷史認(rèn)知造成了偏移。德國總統(tǒng)魏茨澤克在1985年的演講中強(qiáng)調(diào),對過去閉上眼睛就無法看到現(xiàn)在。相比之下,同年日本的“全國戰(zhàn)歿者追悼式”只關(guān)注日本的“受害”,而未將日本“加害”人數(shù)納入考量。同年,日本首相中曾根康弘首次正式參拜靖國神社,引發(fā)國內(nèi)外強(qiáng)烈反對。同一天,侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館在南京正式開放。這一系列事件顯示,日本外務(wù)省與媒體可能對此視而不見。
盡管如此,日本仍有一些專家學(xué)者和老兵能夠直面歷史真相。1986年夏天,日本誕生了一場新的市民運動,名為“亞洲太平洋地區(qū)戰(zhàn)爭受害者紀(jì)念會”。該運動每年邀請亞洲各地的日本侵略及殖民統(tǒng)治受害者,在日本各地舉辦市民集會,傾聽他們的“親身證言”。這些內(nèi)容被整理成書,揭露了日本的“加害”行為。1987年,田中宏邀請了“花岡事件”的耿諄大隊長赴日參加慰靈儀式,并推動成立了“花岡和平友好基金”。此后,日本還誕生了“不再有南京協(xié)會”,計劃從南京邀請第二代見證者來日本,在各地舉行市民集會。
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