◇圖為扮演神道教巫女的日本女孩
等到日本建立律令制國家以后,受外來文化進一步影響,日本社會就強化了“女性不潔”觀念。當時的日本人就認為女性第一次性生活,還有生孩子都要見血,而血是不潔的穢物,所以非處女,尤其是生過孩子的女人也是需要回避的不潔之物。由此甚至衍生出很多非處女不能干,甚至接近都不行的事。像是日本的打鐵工作,一直到江戶時期都禁止非處女靠近鐵爐,認為非處女會讓掌管冶鐵的神明不高興。
因為這些原因,日本女性不管是在政治生活,還是在日常生活中的地位,都快速下滑。別說女天皇,就連有地位有號召力的女性都很難出現(xiàn)。等到日本平安時代,女性已經(jīng)完全成了男性的附屬品,甚至連姓名都不配有。像是平安時期的名著《源氏物語》,這本書里的所有女性人物其實都沒名字,現(xiàn)在看到的稱呼都是后人根據(jù)篇名或者她們各自的特征加上去的。就連作者紫式部,這個名字也不是她的真名,紫是后人取故事女主角紫之上的紫字,式部是作者父親的官名。啥啥不能干,連名字都留不下來,這個時代的日本女性自然是沒什么地位,最多也就是寫個小說,搞點文學創(chuàng)作。
◇圖為巴御前出陣圖
反而是后來武士的興起,又讓一些日本女性的社會地位有了相對提升,和京都里搞文化的公家不同,武士最開始都是一幫提刀砍人的大老粗,不講那么多文化上的規(guī)矩,更奉行實力至上的規(guī)則,不論男女,有能力的就能上去。在源平合戰(zhàn)中討伐平氏的源義仲,他的妾里就有一位女武士巴御前,巴御前不僅長得漂亮,打仗也非常勇猛,善使長弓。從源義仲起兵開始就一直伴隨夫君左右,源義仲討伐平氏的戰(zhàn)斗里,巴御前一戰(zhàn)討伐了七名武士。在宇治川一戰(zhàn)里,源義仲被自己堂兄源賴朝的軍隊大敗,最后身邊只剩五人沒被打倒,其中就有巴御前。源義仲不忍看她陪自己送死,讓巴御前一人逃跑,起初巴御前不愿離開,但耐不住源義仲再三勸說,最后臨行前巴御前仍陣斬一員敵將,替源義仲盡最后一份力,最后消失在亂軍之中不知所蹤。相傳她成功逃出戰(zhàn)場,出家為尼了卻殘生。
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