光復(fù)初期臺(tái)灣與大陸的融合及其啟示 黎明的象征與文化重建！1945年臺(tái)灣光復(fù)標(biāo)志著自中日《馬關(guān)條約》簽訂以來祖國(guó)大陸與臺(tái)灣關(guān)系的根本性改變，這是中國(guó)人民長(zhǎng)期抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利的結(jié)果。臺(tái)灣作為省回到祖國(guó)懷抱，中央政府充分行使主權(quán)和治權(quán)，促進(jìn)了兩岸在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)和心理情感方面的快速融合。

臺(tái)灣光復(fù)后，中央政府在臺(tái)設(shè)立臺(tái)灣省行政長(zhǎng)官公署，集立法、行政、司法大權(quán)于一身，并兼任全省警備總司令，這種特殊的政治設(shè)計(jì)符合當(dāng)時(shí)復(fù)雜的接收形勢(shì)，具有一定的合理性。國(guó)民政府派遣高級(jí)官員到臺(tái)灣開展各種巡視、宣慰活動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)主權(quán)和治權(quán)。

光復(fù)之初，臺(tái)灣民眾對(duì)于擺脫日本殖民統(tǒng)治回歸祖國(guó)充滿期待和興奮。日本宣布投降后，臺(tái)灣內(nèi)部迅速出現(xiàn)迎接回歸的力量。《臺(tái)灣新報(bào)》介紹了“三民主義青年團(tuán)”組織在臺(tái)灣的發(fā)展情況，稱其為“政治上黎明的象征”。林獻(xiàn)堂、辜振甫等人作為臺(tái)灣代表參加受降典禮，雖未能親身參加南京的受降典禮，但代表團(tuán)仍受到禮遇。林獻(xiàn)堂回臺(tái)后發(fā)表了訪問感想，演講內(nèi)容以《祖國(guó)不忘省民》為題刊載于《臺(tái)灣新報(bào)》。

臺(tái)灣回歸祖國(guó)后，首要任務(wù)是在民眾中重新樹立中國(guó)的國(guó)家意識(shí)。臺(tái)灣省政當(dāng)局致力于推廣孫中山形象和三民主義思想，通過制訂計(jì)劃、培訓(xùn)干部、官辦報(bào)刊、紀(jì)念活動(dòng)等方式普及相關(guān)知識(shí)。官方大量發(fā)行孫中山的著作，將與孫中山有關(guān)的紀(jì)念日作為宣傳契機(jī)，頻繁舉辦“國(guó)父紀(jì)念周”和誦讀“總理遺囑”等活動(dòng)。這些舉措使孫中山的形象和思想在民眾生活中頻繁出現(xiàn)，產(chǎn)生了直接效果。

臺(tái)灣光復(fù)后，文化上的“去日本化”和“祖國(guó)化”成為主要問題。為此，臺(tái)灣省行政長(zhǎng)官公署決定特設(shè)“國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)”，在各縣市設(shè)置國(guó)語(yǔ)（中文）推行所，推動(dòng)“恢復(fù)自由使用祖國(guó)語(yǔ)言”。大批大陸知名文化、科學(xué)、教育界人士來到臺(tái)灣，如范壽康、魏建功、許壽裳、羅宗洛等，促進(jìn)了臺(tái)灣文化教育事業(yè)的發(fā)展及與祖國(guó)大陸在這些領(lǐng)域的融合。教育部還特別設(shè)立“國(guó)立海疆學(xué)?！保囵B(yǎng)臺(tái)澎干部人才，并向大陸各地邀約教員赴臺(tái)任教。