12月12日，中國佛教協(xié)會(huì)針對近期網(wǎng)絡(luò)熱議的“放生”大米行為發(fā)文，題目是《切勿曲解“放生”含義，正確踐行慈悲精神》。

媒體報(bào)道稱，在遼寧葫蘆島一處海邊碼頭，有人向海中傾倒大米，并表示這是在“放生”大米。此外，還有人“放生”礦泉水。這些行為引起佛教界的驚訝和不解。

佛教中的放生是指把可能被宰殺、面臨生命危險(xiǎn)的動(dòng)物解救出來，釋放到適合它們生存的自然環(huán)境中，使其生命得以保存和延續(xù)。根據(jù)佛教教理，大米是植物種子，礦泉水沒有生命，兩者都屬于無情之物，不屬于有情眾生。因此，對大米和礦泉水來說，無所謂“殺生”與“放生”。所謂“放生”大米、礦泉水不僅不符合佛教的教理教義，而且違背了佛教倡導(dǎo)的惜福惜物理念，造成糧食和資源浪費(fèi)，甚至危害環(huán)境，是一種折損福報(bào)的行為。佛教界對此堅(jiān)決反對，希望公眾不要曲解濫用佛教“放生”之名，誤導(dǎo)大眾。

不當(dāng)?shù)姆派椒赡軐?dǎo)致違背初衷，甚至傷害更多生命、破壞生態(tài)環(huán)境，損害佛教形象。例如，將陸生動(dòng)物放入水中或把不具有野外生存能力的人工養(yǎng)殖動(dòng)物放到野外，導(dǎo)致被放生動(dòng)物難以存活；大量放生外來物種或攜帶病原體的動(dòng)物，威脅放生地生態(tài)安全；在自然保護(hù)區(qū)、城市景觀水域等地方放生，破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，違反法律法規(guī)，影響居民正常生活；定期性大規(guī)模的放生活動(dòng)還可能催生抓捕、販賣放生動(dòng)物的利益鏈，導(dǎo)致更多野生動(dòng)物被捕殺，助推佛教商業(yè)化亂象，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

為解決這些問題，中國佛教協(xié)會(huì)積極倡導(dǎo)“合理放生”，引導(dǎo)佛教界科學(xué)、文明、理性放生，取得了積極成效。今年6月30日，中國佛教協(xié)會(huì)十屆四次常務(wù)理事會(huì)審議通過了《關(guān)于規(guī)范放生活動(dòng)的辦法》，明確規(guī)定佛教界開展放生活動(dòng)應(yīng)遵循“依法放生、科學(xué)放生、合理放生”的原則，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律法規(guī)，自覺接受相關(guān)部門指導(dǎo)和監(jiān)督。不得在自然保護(hù)區(qū)、城市景觀水域等區(qū)域放生，不得以營利為目的組織放生活動(dòng)，不得允許、支持或配合任何組織或個(gè)人對放生活動(dòng)作商業(yè)化運(yùn)作。這些規(guī)定為規(guī)范佛教界放生活動(dòng)提供了制度保障。

佛教界結(jié)合教育活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)貫徹相關(guān)法律、規(guī)章和規(guī)范性文件，認(rèn)真落實(shí)《關(guān)于規(guī)范放生活動(dòng)的辦法》，將“依法放生”“科學(xué)放生”“文明放生”“理性放生”融入講經(jīng)說法，引導(dǎo)信教群眾正確認(rèn)識(shí)佛教放生的含義、意義和正確做法。希望信教群眾和善心人士學(xué)習(xí)掌握與放生有關(guān)的科學(xué)知識(shí)與法律知識(shí)，依法依規(guī)、科學(xué)合理、智慧善巧、文明規(guī)范地開展放生活動(dòng)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國、促進(jìn)人與自然和諧共生貢獻(xiàn)力量。