然而,高市上臺(tái)后不久,便公然發(fā)表一系列涉臺(tái)謬論,創(chuàng)下日本戰(zhàn)敗以來(lái)作為日本領(lǐng)導(dǎo)人的多個(gè)惡劣“首次”:首次在正式場(chǎng)合鼓吹所謂“臺(tái)灣有事就是日本有事”并與行使集體自衛(wèi)權(quán)相關(guān)聯(lián),首次在臺(tái)灣問題上表達(dá)試圖武裝介入的野心,首次對(duì)中國(guó)發(fā)出武力威脅。這些挑釁言論,嚴(yán)重違背國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則,嚴(yán)重破壞戰(zhàn)后國(guó)際秩序,嚴(yán)重違背一個(gè)中國(guó)原則和中日四個(gè)政治文件精神,嚴(yán)重破壞中日關(guān)系政治基礎(chǔ),嚴(yán)重傷害中國(guó)人民感情。
面對(duì)中方嚴(yán)正立場(chǎng)和國(guó)際社會(huì)廣泛批評(píng),高市不思悔改,竟試圖借所謂“舊金山和約”,煽炒早已被掃進(jìn)歷史垃圾堆的“臺(tái)灣地位未定論”。這不過是自欺欺人的把戲。所謂“舊金山和約”,是在排斥中蘇等二戰(zhàn)重要當(dāng)事方的情況下,對(duì)日本單獨(dú)媾和而發(fā)表的文件,違反1942年中美英蘇等26國(guó)簽署的《聯(lián)合國(guó)家宣言》中關(guān)于禁止與敵國(guó)單獨(dú)媾和的規(guī)定,也違反《聯(lián)合國(guó)憲章》和國(guó)際法基本原則,無(wú)論從程序上還是效力上,都不具備對(duì)臺(tái)灣主權(quán)歸屬作出處置的資格。
歷史鐵證如山,法理昭示天下。臺(tái)灣的歸屬有史可考、有據(jù)可查、有法可依,不因時(shí)間流逝而改變,不因政治操弄而動(dòng)搖。作為曾經(jīng)的殖民侵略者,日本在臺(tái)灣問題上唯有直面歷史、深刻反省、真誠(chéng)道歉,絕無(wú)置喙之權(quán)。高市妄圖以“存亡危機(jī)”為幌子、以武力介入為威脅,挑戰(zhàn)臺(tái)灣回歸中國(guó)這一二戰(zhàn)勝利成果,其實(shí)質(zhì)是要否定戰(zhàn)后國(guó)際秩序,為日本軍國(guó)主義翻案招魂。
高市之流的出現(xiàn)并非偶然。其謬論根植于戰(zhàn)后日本始終未能徹底清算的軍國(guó)主義思想土壤,脫胎于數(shù)十年來(lái)日本右翼勢(shì)力處心積慮的復(fù)辟圖謀。
要看清高市言論的本質(zhì)和危害,就必須追溯這一思想毒瘤的歷史根源。
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