另一個角度關(guān)乎記憶錨點(diǎn)的消散。對于父輩,春節(jié)的記憶與物質(zhì)匱乏時期穿新衣、吃美食的強(qiáng)烈感官刺激緊密相連,與鄉(xiāng)土社會中鄰里親朋密集互動的人際溫暖綁定。這些記憶構(gòu)成了牢固的情感錨點(diǎn),吸引他們年復(fù)一年地回歸儀式。而對于在物質(zhì)相對豐裕、人際相對原子化的環(huán)境中成長起來的七零后八零后,春節(jié)的感官與情感記憶對比度沒有那么強(qiáng)烈。日常與節(jié)日之間的差距在縮小,當(dāng)春節(jié)不再能提供超越日常經(jīng)驗(yàn)的峰值體驗(yàn),其吸引力自然下降。我們在日常的碎片化娛樂和消費(fèi)中已經(jīng)能夠即時分散地獲取類似的情感滿足,不再需要將其積蓄并寄托于一個特定的年度儀式。
學(xué)者們傾向于認(rèn)為,年味正在轉(zhuǎn)型。作家馮驥才說:“我們并非失去了春節(jié),而是失去了過春節(jié)的文化方式?!毙碌姆绞秸谠杏郝糜芜^年、異地團(tuán)圓成為新傳統(tǒng),國潮復(fù)興讓傳統(tǒng)符號以文創(chuàng)形式吸引年輕人。社交媒體上的集五福、短視頻里的家鄉(xiāng)主題構(gòu)成了數(shù)字時代的新民俗。春節(jié)正從一種基于地域和宗族的集體敘事轉(zhuǎn)變?yōu)楦嘣?、更個性化、更依賴技術(shù)中介的情感表達(dá)與實(shí)踐。
然而,在擁抱這種轉(zhuǎn)型的自由時,一絲悵惘或許依然存在。那不僅僅是對舊日形式的懷念,更是對一種深度情感連接可能性的隱約擔(dān)憂。當(dāng)團(tuán)聚可以輕易地被一個視頻電話解決,祝福復(fù)制粘貼群發(fā),節(jié)日的意義完全由個人定義并可能滑向純粹的消費(fèi)與休閑。我們是否也在失去一種能力——一種投入時間、經(jīng)濟(jì)成本與身體勞頓去共同完成一項(xiàng)莊嚴(yán)儀式從而確證彼此在生命中不可替代之重要性的能力?那張被嫌“太貴”的機(jī)票衡量出的不僅是市場價格,或許還有一個時代對于不遠(yuǎn)千里只為見你一面這份情意的一種悄然改變的價值評估。
春節(jié)的燈火依然會亮起,只是照亮的不再總是同一屋檐下的臉龐。年味的淡化不是情感的消亡,而是情感表達(dá)與凝聚的社會文化腳本在劇烈變遷的時代里必須經(jīng)歷的一場深刻重寫。我們都在其中既是觀察者也是書寫者,在享受選擇自由與個體空間的同時,如何重新發(fā)現(xiàn)并錨定那些不可或缺的厚重而真實(shí)的情感聯(lián)結(jié),或許是留給我們兩代人共同的安靜課題。