跟著年俗過大年儀式感回歸心靈

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2026-02-10 21:11:19 本相拓印局

臘月二十三，北京胡同里飄起糖瓜的甜香，灶王爺畫像在火光中化為灰燼；同一時(shí)刻，湖南南縣博物館內(nèi)，孩子踮腳拓印門神，老人手把手教包餃子。從北方的“祭灶”到南方的“掃塵”，從山西的旺火到河北的社火，2026年“跟著年俗過大年”活動(dòng)席卷全國(guó)，200余項(xiàng)文旅項(xiàng)目串聯(lián)起臘八到元宵的完整年節(jié)鏈條。這不僅是民俗展演，更是一場(chǎng)集體心理的悄然回歸。

傳統(tǒng)年俗以“儀式感”的名義重新錨定現(xiàn)代生活的精神坐標(biāo)。當(dāng)人們親手剪下窗花、圍坐守歲、焚香祭灶，他們參與的不只是文化記憶的復(fù)刻，更是在碎片化、高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)中主動(dòng)構(gòu)建時(shí)間秩序、空間歸屬與心理安定的深層實(shí)踐。這些看似“無(wú)用”的儀式，恰恰成了對(duì)抗焦慮與疏離的隱秘武器。

心理學(xué)研究揭示，儀式是人類應(yīng)對(duì)不確定性的本能策略。保持生活儀式感的成年人情緒調(diào)節(jié)能力更強(qiáng)。年夜飯擺魚寓意“年年有余”，守歲通宵祈求“長(zhǎng)壽安康”——這些行為將抽象愿望轉(zhuǎn)化為具體動(dòng)作，為不可控的未來提供心理支點(diǎn)。儀式不解決現(xiàn)實(shí)問題，但它讓人在面對(duì)問題時(shí)內(nèi)心多一分篤定。

更深層的力量在于儀式所激活的社會(huì)聯(lián)結(jié)。一家人齊動(dòng)手包餃子，鄰里共同壘旺火，社區(qū)集體寫春聯(lián)，這些重復(fù)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作無(wú)聲宣告著“我們是一體的”。日常被神圣化，個(gè)體被納入共同體。在原子化生存日益普遍的今天，這種聯(lián)結(jié)尤為珍貴。

也有人質(zhì)疑年俗不過是形式主義，甚至被消費(fèi)主義裹挾成“打卡表演”。的確，當(dāng)儀式淪為社交媒體的背景板，其意義必然稀釋。但真正的儀式感從不依賴外在規(guī)模，而在主體意識(shí)的投入。正如本雅明所言的“靈光”——它存在于祖母用舊搪瓷缸盛餃子湯的堅(jiān)持里，藏在孩子第一次獨(dú)立貼對(duì)聯(lián)的笨拙中。儀式的價(jià)值不在于是否古老，而在于是否被“鄭重以待”。

年俗的復(fù)興本質(zhì)是一場(chǎng)靜默的自救。我們重拾祭灶、守歲、拜年，并非迷戀過去，而是以文化為舟，渡自己過現(xiàn)代性的湍流。儀式感不是復(fù)古的裝飾，而是重建意義、確認(rèn)歸屬、安頓心靈的生存腳手架。當(dāng)億萬(wàn)個(gè)體在除夕夜點(diǎn)亮同一盞燈，我們真正守護(hù)的不是傳統(tǒng)本身，而是人之為人的溫度與秩序。

(責(zé)任編輯：0882)

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