《鏢人》與武俠未竟的問(wèn)答新語(yǔ)境下的俠義探索(3)

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2026-02-20 20:34:23 澎湃新聞

《鏢人》試圖在這一背景下找到新的敘事語(yǔ)法。它集結(jié)了李連杰、吳京、張晉、謝霆鋒等四代武俠人，意圖傳達(dá)“武俠技藝的代際接力”。袁和平選擇在新疆大漠實(shí)拍，要求“真打、真摔、真騎馬”，用傳統(tǒng)的“笨功夫”對(duì)抗流行的特效“魔法”。他希望證明真實(shí)的汗水與精確的招式設(shè)計(jì)依然擁有震撼力。

《鏢人》與武俠未竟的問(wèn)答新語(yǔ)境下的俠義探索

最核心的問(wèn)題是關(guān)于“俠義何謂”的當(dāng)代詰問(wèn)。金庸式的家國(guó)大義已顯疲態(tài)，袁和平強(qiáng)調(diào)武俠精神在于人性與情感。徐浩峰則開(kāi)辟了一條寫(xiě)實(shí)的小徑，將武俠還原為高度寫(xiě)實(shí)甚至有些冷酷的“行業(yè)圖景”?！剁S人》原著漫畫(huà)提供了一種更具張力的可能，主角刀馬表面上是一個(gè)“拿錢(qián)辦事”的鏢客，但在關(guān)鍵時(shí)刻選擇了道義。他的選擇背后是一種深植于血脈的俠義本能。

《鏢人》上映后，在袁和平的動(dòng)作美學(xué)中，可以看到“由個(gè)人守護(hù)到家國(guó)擔(dān)當(dāng)”的精神遞進(jìn)，但票房并不理想。這是一部對(duì)傳統(tǒng)武俠美學(xué)的致敬與回望，也是一次讓俠義精神在當(dāng)代語(yǔ)境下重新“活過(guò)來(lái)”的嘗試。江湖的精神并未消逝，只是需要新的容器和語(yǔ)法。正如徐浩峰所說(shuō)，武打片要復(fù)興必須“接地氣”，在武打片里提供生活的參照。

主流院線之外，“江湖”正以更靈活、更生猛的形態(tài)悄然續(xù)命。魏君子的作品《目中無(wú)人》系列在流媒體平臺(tái)上喚起了年輕觀眾的快意恩仇。技術(shù)浪潮也在重塑傳統(tǒng)，經(jīng)典功夫片AI重制項(xiàng)目試圖用人工智能修復(fù)老片，甚至生成新的動(dòng)作美學(xué)。新技術(shù)能否讓俠義精神在數(shù)字時(shí)代生生不息，取決于能否為“肢體哲學(xué)”找到打動(dòng)今人的“靈魂敘事”。

袁和平與《鏢人》的集結(jié)，其終極意義或許不在于“復(fù)興”一個(gè)舊類型，而在于完成一次“盤(pán)存”與“交接”。只要關(guān)于公平、信諾與勇毅的內(nèi)心之火未熄，江湖不會(huì)真正成為絕響。

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(責(zé)任編輯：zx0001)

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