2026年的海外社交媒體上，“成為中國人”話題熱度不減。春節(jié)期間，去哪兒旅行數(shù)據(jù)顯示，非中國護(hù)照預(yù)訂國內(nèi)航班的數(shù)量同比增長近三成；飛豬數(shù)據(jù)也顯示，外國人的春節(jié)假期機(jī)票預(yù)訂量同比增長超四倍。這表明春節(jié)正吸引著越來越多的海外民眾參與。

春節(jié)的世界化并非始于其成為世界文化遺產(chǎn)。當(dāng)海外華僑華人抵達(dá)住在國時(shí)，便通過舞龍、舞獅和鑼鼓表演開啟春節(jié)的世界化旅程。目前已有近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以各種形式慶祝農(nóng)歷新年。

隨著中國國際地位的提升、傳播形勢的變化以及西方自身矛盾的凸顯，春節(jié)跨文化傳播可能已出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)西方受眾而言，春節(jié)從一種“他者的表演”轉(zhuǎn)化為一種“自我的實(shí)踐”，成為提升生活質(zhì)量、增添生活趣味乃至尋求精神撫慰的方式。春節(jié)的吸引力在于它獨(dú)特的文化精神契合現(xiàn)代的精神需求。

春節(jié)蘊(yùn)含的“萬象更新”之意，是一種時(shí)間節(jié)律哲學(xué)。春節(jié)象征著春的開始，是一年的起點(diǎn)，與萬物復(fù)蘇同步，是自然律動(dòng)的周期性起點(diǎn)，也是療愈整合、重新出發(fā)的群體儀式。在現(xiàn)代社會(huì)，這成為一種自我修復(fù)的契機(jī)。

春節(jié)的團(tuán)圓和和美是一種共同生活模式。春節(jié)習(xí)俗建立在高密度、高確定性的社會(huì)連接基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化個(gè)體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)和情感歸屬。壓歲錢、年夜飯等習(xí)俗都在確認(rèn)代際間、同代間的相互責(zé)任。這種互相支撐的共同生活基于對(duì)人際連接的基本訴求，也是一種更溫情的社會(huì)組織方式。

春節(jié)在超然和世俗之間取得平衡。春節(jié)一方面需要祈福、祭祖，另一方面要吃喝、歡聚。在中國人看來，吃得好就是一種德行，過得紅火就是一種修行。這種融合“入世”和“神圣”的節(jié)俗，讓現(xiàn)代人在世俗社會(huì)獲得超脫感和儀式感。

盡管社交媒體熱潮可能帶有西方民眾對(duì)本國現(xiàn)狀失望后的補(bǔ)償心理，來華旅游也不完全等同于文化認(rèn)同的深度轉(zhuǎn)向，但中國樂見春節(jié)的文化精神與西方文明及其他文明的視域相交織、重合，滿足更多不同文化背景民眾的需求，提供一種“世界化的生活哲學(xué)”。當(dāng)更多人選擇通過春節(jié)儀式乃至“中式生活習(xí)慣”進(jìn)行文化交流，交流就從“符號(hào)互換”轉(zhuǎn)向更深層的“意義互通”，從而縫合分歧、走向理解。

從“文化遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“生活方式”，世界對(duì)春節(jié)的態(tài)度正從遠(yuǎn)距注視走向切身參與。當(dāng)一套文明儀式跨越千年，并能轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的普適性語言，它就不再僅僅是某個(gè)特定族群的鄉(xiāng)愁，而成為了人類共同的精神連接點(diǎn)。