不管面對(duì)什么樣的生存環(huán)境,他們都顯得那么堅(jiān)韌、靈活,善于從細(xì)小的縫隙里尋找到生活的可能性。
永寧人的這種生命力和性格,我覺得是在數(shù)百年的流動(dòng)中錘煉出來的。
從明初建城開始,永寧衛(wèi)作為一個(gè)軍事要塞,接收的就是從全國各地,尤其是從中原地區(qū)征調(diào)而來的軍士。這些軍人后來攜帶家眷,扎根于此,在永寧形成一個(gè)移民社區(qū)。古城里保留至今的古老神廟、古老姓氏,很多都是這些外來軍士帶進(jìn)來的。后來,衛(wèi)城經(jīng)歷倭寇、戰(zhàn)亂、鎮(zhèn)壓、海禁等各種歷史事件,城內(nèi)人口不斷重組,秩序不斷重建。從清代中晚期一直到民國時(shí)期,永寧人先是“過臺(tái)灣”,后又掀起“下南洋”的高潮,大量人口離土離鄉(xiāng),外出謀生。在這種流動(dòng)中,永寧人對(duì)民間信仰和家族網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)同與依賴不斷強(qiáng)化。比如在風(fēng)險(xiǎn)很高的出海途中,“番客”
(指下南洋的人)
們通過向神明這種超越性的力量祈禱以獲得心理安慰;到了異國他鄉(xiāng),也常常借助同鄉(xiāng)同族的網(wǎng)絡(luò)以便更快落腳。傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)給人們提供的支持既有精神層面的,更有現(xiàn)實(shí)意義上的,對(duì)于外出者是這樣,對(duì)于他們留在老家的親人同樣如此。我們看到,即使是在最特殊的年代,這套網(wǎng)絡(luò)依然頑強(qiáng)地發(fā)揮著作用,幫助很多永寧人保持住生活的希望和勇氣。
在永寧城隍廟的天井庭院里,人們抬著神轎進(jìn)行沖撞,以示娛神(蔡小川攝)
20世紀(jì)80年代以來,中國的民間社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷過一輪傳統(tǒng)復(fù)興,尤其以閩南、潮汕地區(qū)為典型。這種現(xiàn)象當(dāng)時(shí)就引起海內(nèi)外很多學(xué)者的關(guān)注。根據(jù)美國漢學(xué)家丁荷生
1月28日至31日,英國首相斯塔默對(duì)中國進(jìn)行正式訪問,受到國際社會(huì)高度關(guān)注。此前,愛爾蘭、加拿大、芬蘭等國領(lǐng)導(dǎo)人也陸續(xù)到訪中國
2026-02-03 07:51:58為何各國政要扎堆訪華