四川省華鎣市一景區(qū)近日發(fā)生瀑布秋千墜亡事故,一名女游客不幸喪生。景區(qū)管理方與工作人員都有待追責(zé)。這一事件背后反映出中國景區(qū)越來越像游樂場的問題。
懸崖秋千、玻璃棧道、高空飛拉達(dá)、“步步驚心”等項(xiàng)目在過去十年中在中國景區(qū)幾乎呈爆炸式增長,尤其在山岳型景區(qū)中,已經(jīng)從“少數(shù)特色”變成了“流量標(biāo)配”。
一些地方政府急功近利,把景區(qū)運(yùn)營層層外包,寧可犧牲自然風(fēng)光的觀賞體驗(yàn),也要增加各種付費(fèi)項(xiàng)目。過去人們?nèi)ゾ皡^(qū)主要是為了看山水、訪古跡、感受地方文化,但互聯(lián)網(wǎng)社交媒體時代改變了文旅行業(yè)的競爭邏輯。如今,一個景區(qū)能否“出圈”,很多時候不取決于風(fēng)景有多美,而取決于游客能不能在15秒視頻里發(fā)出尖叫。
因此,一些景區(qū)開始從“風(fēng)景競爭”轉(zhuǎn)向“刺激競爭”。不少原本以自然資源見長的山水景區(qū),也不斷疊加玻璃橋、大擺錘、高空自行車等項(xiàng)目,試圖把自身改造成“天然地貌上的游樂園”。
這種“游樂園化”不僅僅是審美問題。高風(fēng)險項(xiàng)目的大規(guī)模平民化意味著風(fēng)險暴露正在快速擴(kuò)大。歐美、日本的蹦極、跳傘等極限項(xiàng)目多屬于專業(yè)運(yùn)動范疇,對天氣、設(shè)備、身體條件都有嚴(yán)格限制。而在中國,一些高空項(xiàng)目已經(jīng)成為普通游客“幾十元即可體驗(yàn)”的大眾消費(fèi)產(chǎn)品。大量并不具備風(fēng)險認(rèn)知和身體準(zhǔn)備的普通游客被卷入這種“刺激消費(fèi)”之中。
此外,一些新業(yè)態(tài)的發(fā)展速度明顯快于監(jiān)管和標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。高空秋千、玻璃橋等項(xiàng)目擴(kuò)張迅速,但相關(guān)運(yùn)營規(guī)范、風(fēng)險評估和應(yīng)急體系很多是在事故和爭議之后才逐步補(bǔ)齊。這種“先發(fā)展、后規(guī)范”的路徑,在高風(fēng)險游樂項(xiàng)目上代價可能就是生命。
全國景區(qū)都在復(fù)制類似的刺激設(shè)施時,文旅行業(yè)也正在陷入新的同質(zhì)化。很多地方看似“創(chuàng)新”,實(shí)際上卻越來越相似:一樣的玻璃橋、一樣的尖叫項(xiàng)目、一樣的短視頻打卡。
然而,浙江紹興蘭亭景區(qū)天章寺卻意外走紅。與許多景區(qū)拼命“做加法”不同,天章寺恰恰是因?yàn)椤白鰷p法”獲得了大量網(wǎng)友認(rèn)可。沒有密集燈光,沒有夸張裝飾,沒有網(wǎng)紅路牌,而是盡可能保留宋式建筑的留白、克制與素雅。景區(qū)運(yùn)營方甚至公開表示,不希望為了流量破壞原有美感,堅(jiān)持“不堆砌、不花哨、重本真”的中式審美。
天章寺的走紅說明公眾并非只喜歡“腎上腺素刺激”。相反,經(jīng)歷了這些年景區(qū)過度商業(yè)化、同質(zhì)化之后,越來越多人開始重新懷念真正安靜、克制、有文化氣質(zhì)的空間。
這也在提醒一些地方政府和景區(qū)管理者,文旅發(fā)展的目標(biāo)不能只剩下“流量”和“營收數(shù)字”。高空項(xiàng)目、網(wǎng)紅設(shè)施往往見效最快,短時間內(nèi)就能帶來客流、門票、短視頻曝光,報表上的數(shù)據(jù)也會更漂亮。但問題在于,很多擁有歷史和文化價值的景區(qū)一旦被過度“游樂園化”,真正不可復(fù)制的東西反而會被一點(diǎn)點(diǎn)消耗掉。
山水景區(qū)最珍貴的是自然風(fēng)貌,歷史景區(qū)最珍貴的是文化氣質(zhì)。如果所有地方最終都變成了“玻璃橋+尖叫項(xiàng)目+網(wǎng)紅打卡牌”的組合,那么所謂文旅發(fā)展很可能只是另一種低水平重復(fù)建設(shè)。
某種意義上,這考驗(yàn)的是地方管理者的擔(dān)當(dāng)。因?yàn)檎嬲щy的從來不是“加項(xiàng)目”“沖流量”,而是在短期利益面前依然愿意克制開發(fā)沖動,保護(hù)景區(qū)原本的審美、文化與歷史價值。前者更容易出成績,后者卻更需要定力。
給自然留白,給文化留位,給游客留一片喘息的空間——這不僅是保護(hù)風(fēng)景,更是保護(hù)景區(qū)自己未來的身價。對于很多擁有歷史積淀的中國景區(qū)來說,如何在商業(yè)開發(fā)與文化保護(hù)之間守住邊界,或許比再建多少個懸崖秋千更值得認(rèn)真思考。