作者：教育部馬克思主義理論專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授徐艷玲

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，不同人對(duì)幸福的理解也是不同的。不過，按照世俗的觀點(diǎn)，馬克思的幸福指數(shù)應(yīng)該夠高了——說到友情，有哪種友情能像馬克思和恩格斯一樣，初心不忘、肝膽相照；說到愛情，有哪種愛情能像馬克思和燕妮一樣，患難與共、不離不棄；說到親情，有哪位子女像馬克思的子女們一樣崇拜自己的父親——“馬克思老爹”。然而，馬克思還是把他的幸福觀同“斗爭(zhēng)”聯(lián)系在了一起。

1883年3月17日，在倫敦城北海格特公墓舉行的馬克思的葬禮上，恩格斯動(dòng)情地說：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！?/p>

馬克思無愧友人的評(píng)價(jià)。作為一名革命家，他將斗爭(zhēng)作為自己畢生的使命，始終高揚(yáng)著斗爭(zhēng)的勇氣，歷史的車輪載著他走完傳奇而又卓越的一生。在馬克思的女兒?jiǎn)柛赣H的20個(gè)問題中，有一個(gè)涉及如何理解幸福的問題，馬克思的答案非常明確，斗爭(zhēng)。在馬克思看來，人類的歷史就是斗爭(zhēng)的歷史。為什么而斗爭(zhēng)？以什么方式進(jìn)行斗爭(zhēng)？這是馬克思一生所聚焦的革命理論研究和實(shí)踐活動(dòng)的“主題”。但這種“斗爭(zhēng)”絕非侵略和欲望，而是一種對(duì)更加美好生活方式的探索和嘗試。這種探索和嘗試從馬克思青年時(shí)代便開始了。