阿爾布勞：我認(rèn)為，中國(guó)正在發(fā)展和完善一種全球治理方法，其有別于傳統(tǒng)的西方觀點(diǎn)，并為國(guó)際合作帶來(lái)新的可能性。迄今為止，中國(guó)與世界各國(guó)的合作不夾帶意識(shí)形態(tài)等先決條件。事實(shí)上，希臘、意大利和波蘭等西方國(guó)家在政治制度上與中國(guó)并不相同，但均與中國(guó)簽署了“一帶一路”合作諒解備忘錄。務(wù)實(shí)觀點(diǎn)驅(qū)動(dòng)了很多國(guó)家對(duì)“一帶一路”合作的參與，同樣也啟發(fā)了這些國(guó)家。

但在國(guó)家治理問(wèn)題上，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的回應(yīng)更多是由意識(shí)形態(tài)驅(qū)動(dòng)的。這不難理解，在西方國(guó)家眼中，中國(guó)的社會(huì)和政治秩序是由中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)決定的，因此他們反對(duì)中國(guó)的國(guó)家治理思想。

事實(shí)上，中國(guó)的國(guó)家治理不僅采納了治理、民主和公平等古代西方思想，也融合了價(jià)值、責(zé)任和誠(chéng)信等現(xiàn)代思維，西方認(rèn)為這為其帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)創(chuàng)造了自己的社會(huì)主義新形象，中國(guó)特色社會(huì)主義吸收了中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng)。正如我在《中國(guó)在人類命運(yùn)共同體中的角色：走向全球治理理論》一書(shū)中指出的那樣，中國(guó)特色社會(huì)主義匯集了中國(guó)經(jīng)典、馬克思主義和西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等各類理論思想的先進(jìn)性，它構(gòu)成了中國(guó)治理的基礎(chǔ)。

西方認(rèn)為受到了中國(guó)國(guó)家治理的挑戰(zhàn)，他們本應(yīng)該以同樣先進(jìn)的治理方式予以應(yīng)對(duì)。但西方部分人卻付諸專制、獨(dú)裁和威權(quán)等口號(hào)，這還僅是部分西方媒體日常冒犯中國(guó)的言論中的一部分。

中國(guó)的國(guó)家治理具有自身特色，超越了自由民主等傳統(tǒng)概念，不應(yīng)簡(jiǎn)單地將其與西方代議制進(jìn)行比較。在我們所生活的全球化時(shí)代，中國(guó)治理應(yīng)被視為一種全新的治理方式。