發(fā)揮儒學(xué)經(jīng)世致用功能

中國的和平發(fā)展，雄辯地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒學(xué)的價值。當代新儒學(xué)應(yīng)認清自身的方向與潛能，認清自身的時代定位，認清對人類文明發(fā)展的責(zé)任；不但要與世界文明積極互動，而且要堅持人類大同的理想追求，充分發(fā)揮修己安人、經(jīng)世致用的功能。

客觀地說，儒學(xué)對于這個時代的價值，對于人在天地之間安身立命的價值，對于人類應(yīng)對危機挑戰(zhàn)的價值，還沒有充分體現(xiàn)出來。儒學(xué)不應(yīng)脫離現(xiàn)實生活，也不應(yīng)漠視社會發(fā)展，而應(yīng)將自身的核心價值與現(xiàn)代社會的需求有機結(jié)合起來。當代新儒學(xué)應(yīng)關(guān)注的對象，除了傳統(tǒng)的思辨、倫理與政治問題，還應(yīng)包括生態(tài)、經(jīng)濟、管理、醫(yī)療等諸多當代問題。為此，我們可以探索建立生態(tài)儒學(xué)、經(jīng)濟儒學(xué)特別是低碳經(jīng)濟儒學(xué)、管理儒學(xué)和醫(yī)療儒學(xué)，將儒學(xué)中的本體論、倫理學(xué)與知識學(xué)灌注到這些領(lǐng)域之中，形成相關(guān)的價值、規(guī)范與目標。

對于本文開頭所提出的一系列問題，當代新儒學(xué)可以從以下認識前提出發(fā)，探索提供參考性答案：不同國家和社會的發(fā)展，必須不斷超越自身、相互借鑒，促進內(nèi)外平衡；當代人面臨的價值困境，正是儒學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的良機，當代新儒學(xué)可以引導(dǎo)人們處理好知己與知人、成己與成人的關(guān)系；儒學(xué)秉持的儒、釋、道調(diào)和與統(tǒng)一的理論，有助于解決西方世界中三教（即猶太教、基督教與伊斯蘭教）沖突與敵對問題；民主政治的基本內(nèi)涵與實現(xiàn)形式是多元的，當代新儒學(xué)可以為當代民主政治發(fā)展提供智力支持和實踐智慧；弘揚儒家義利觀的合理要素，有助于從社會責(zé)任與道德修養(yǎng)入手解決資源與利益分配不公問題；儒學(xué)關(guān)于人與人、人與自然和諧發(fā)展的思想和理論，不但有助于建構(gòu)當代生態(tài)文明，而且對人類未來發(fā)展具有重要導(dǎo)向意義。

（作者為美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授）

三、儒學(xué)精華造?，F(xiàn)代人生（大家手筆）

作者：樓宇烈

當今世界，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富迅速增長，人們的生活和醫(yī)療條件等都得到了極大改善。然而，現(xiàn)代人也經(jīng)受了種種“病變”。

例如，現(xiàn)代生活對于高科技和人為環(huán)境的過分依賴，造成了一種讓人始料不及的矛盾：人類征服自然的力量越來越強，而適應(yīng)環(huán)境的能力卻越來越弱；人為環(huán)境中的任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都有可能使個人生活甚至社會生活陷入混亂。因此，對現(xiàn)代人的生活而言，不確定性、不安全感在增強。

又如，現(xiàn)代生活的緊張節(jié)奏容易造成人們生理或心理上的失衡。尤其是在一些流水作業(yè)的生產(chǎn)線上，人們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著單調(diào)的操作，生活變得緊張、機械和乏味，容易導(dǎo)致失落感和對生活的迷惘。

另外，當今人類面臨嚴重的生態(tài)平衡和環(huán)境污染問題。這一問題如果不能得到有效解決，不僅會威脅現(xiàn)代人的健康，更為嚴重的是將貽害子孫后代。這是擺在我們面前非常緊要的問題。

面對上述種種“病變”，儒學(xué)精華大有可資汲取和借鑒之處。

人與自然和諧一體，這是儒學(xué)十分強調(diào)的思想。儒家認為人與天地萬物同為一氣所生，具有同根性、整體性和平等性，因而倡導(dǎo)“仁民愛物”。宋代著名哲學(xué)家張載說“民吾同胞，物吾與也”，強調(diào)萬物與人為同類，人們應(yīng)當推己及物。宋代理學(xué)的創(chuàng)始者之一程顥也說“人與天地，一物也”，又說“仁者以天地萬物為一體”。以儒學(xué)為主要理論基礎(chǔ)的中醫(yī)認為，人與自然和諧狀態(tài)的失調(diào)，是人得病的主要原因之一。在中醫(yī)治療中，無論是診斷還是開處方，都首先參之以時令節(jié)氣，乃至嚴格到選擇藥材的產(chǎn)地和生產(chǎn)時間。這種將人類健康與自然環(huán)境聯(lián)系起來的觀念，至今仍然適用。這種觀念告訴人們，為了自身的健康，人類必須全力保護賴以生存的自然環(huán)境。