孫曉婭：苦難中捍衛(wèi)個體生命

　　詩歌，作為語言的最高藝術(shù)，在苦難面前，從未缺席。置身苦難中，寫作語境與寫作限度不斷發(fā)生變動，詩人們拿起手中的筆，記錄、感懷、期冀、諷喻，抗爭、警惕、批判……自古及今，在苦難中生成的優(yōu)秀的詩歌作品從來不是同一的面孔。

　　布羅茨基曾言：“文學的功績之一，在于，它有助于使我們生存的時間更加個性化?！蹦切┝鱾鞑凰サ慕?jīng)典詩作都藉由苦難表達岀創(chuàng)作主體的精神高度、思想力量和人格魅力。

　　上世紀40年代初，戴望舒被保釋出獄后，以獄中生活為題材，寫下《等待》《心愿》等詩篇，其中最感人深摯的是《我用殘損的手掌》。詩人用屬于心靈的“無形的手掌”，在想象中撫摸祖國的版圖，戰(zhàn)爭所帶來的殘酷景象與記憶中祖國秀麗壯美的山河，都在詩人的筆端與腦海一一展開。

　　他所“摸索”到的首先是戰(zhàn)火中的中國現(xiàn)實，是被戰(zhàn)爭所摧毀的土地，沾滿了“血和灰”的深重的苦難，而后是風景如畫的家鄉(xiāng)與祖國的山川自然，對于記憶中景象的書寫，反襯著現(xiàn)實的沉重與艱險，以及詩人對處于災難中的人民的關切。但是，戴望舒并沒有簡單停留在對于現(xiàn)實苦難的描摹、勾勒之中，而是充滿激情地表達了個體的期望?！拔矣脷垞p的手掌”一句，既表明詩人在國家危難之時個人命運遭際的悲苦，又成為詩人感受災難深重的祖國的方式，使個體的“殘損”與國家、民族的命運緊緊相連。

　　托爾斯泰曾言：詩是人們心里燃起來的火。這種火焰燃燒著，發(fā)出熱，發(fā)出光。詩人是身不由己懷揣著“痛苦去燃燒自己并點燃別人的人”，他們捍衛(wèi)的是個體的也是人類的生命書寫。