邱易東：拒絕假感情和偽詩歌

　　每當社會與自然的重大事件發(fā)生，人們詩“言志”，似乎已經(jīng)成為一個民族的集體無意識了。

　　1938年8月7日，在延安所有的街巷，城墻、廟宇、甚至巖石、樹干上，貼滿了無數(shù)詩歌。這些詩短小精悍，鏗鏘有力，如烈火和彈藥一般，同仇敵愾。比如田間的《假如我們不去打仗》：“假如我們不去打仗/敵人用刺刀/殺死了我們/還要用手指著我們的骨頭說/看，/這是奴隸 ”。

　　2020年，新冠病毒疫情暴發(fā)，這是人類歷史上又一罕見的重大災害事件。在一級響應、封城、救治、隔離等一系列的緊張而又嚴峻的抗疫斗爭中，自然，轟轟烈烈的詩歌洪流又鋪天蓋地而來。

　　可是，絕大多數(shù)作品，卻沒有如街頭詩那樣，讓人激動，獲得戰(zhàn)斗的力量。這些作品，有的直接演繹事件，感謝“新冠君”，贊頌“戴上口罩的中國更加巍峨”，有的把病毒比為死神，比為妖魔鬼怪?！耙粋€歹毒無比的’新冠’。/它坑蒙拐騙毒，無不用極!瘟神、流氓’新冠’!”只是喊口號，消解和扭曲這場嚴峻的人與自然的斗爭。

　　在詩歌中，抒寫的感情必須是真實的。這個“真實”，必須是寫作者在現(xiàn)實的生活和斗爭中，被具體可感的事物所感動，激發(fā)出來的表達欲望。臆想出的感情還是真實的嗎?

　　“人稟七情，應物斯感?！睋?jù)說在晚清末年，有一位不識字的車夫，給母親送葬，他一路哭喊著：“哭一聲/叫一聲/兒的聲音娘慣聽/如何不答應……”一位詩人聽到，大加贊賞，認為這是最動情的好詩。

　　的確，這樣的聲音雖然明白如話，卻極其富有穿透力，直擊人心，催人淚下，這是因為車夫一生的情感，都凝聚在這樣血和淚的呼喊中了。向這位不識字的勞動者學習吧，要想寫好詩，拒絕假感情!