文物基于文化土壤存在，如果割裂與后者的聯(lián)系，那文物只能稱作藝術(shù)品，其背后的文化意義大打折扣，跟不少西方博物館非法所得的中國(guó)文物一樣。注意，我們管它叫文物，因?yàn)檫@些物件承載了我們的民族記憶，而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，它只是一件藝術(shù)品而已。這是本質(zhì)區(qū)別。

被盜割的彌勒佛說(shuō)法圖，加拿大皇家安大略博物館藏

每當(dāng)行政改組時(shí)，臺(tái)北故宮總會(huì)有各種小動(dòng)作。比如2007年1月，臺(tái)當(dāng)局行政機(jī)構(gòu)就通過(guò)了“故宮博物院組織條例”修正案，將其中的寶物來(lái)自“北平故宮”與“中央博物院”等文字完全刪除。此外還將條文中“加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代文物藝術(shù)品之征集、研究、闡揚(yáng)”，修正為“加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外文物及藝術(shù)品的征集、研究、闡揚(yáng)”。

如今，隨著臺(tái)灣行政機(jī)構(gòu)改組，新任故宮博物院院長(zhǎng)陳其南在與媒體茶敘時(shí)又表示，上任后的重要任務(wù)是讓故宮典藏文物和臺(tái)灣文化產(chǎn)生“連結(jié)”，讓故宮成為“臺(tái)灣人的故宮”。他宣稱，臺(tái)北故宮一直不被認(rèn)為是“臺(tái)灣的故宮”，而是“北京的故宮”。臺(tái)北故宮的內(nèi)在連結(jié)不在臺(tái)灣，因此不管怎么經(jīng)營(yíng)，都會(huì)成為北京故宮的“飛地”。他想做的是讓臺(tái)北故宮“臺(tái)灣化”，讓它的內(nèi)在連結(jié)回到臺(tái)灣。

臺(tái)北故宮博物院

事實(shí)上，兩岸故宮的文物交流合作也不是沒(méi)有，不過(guò)一直以來(lái)都是大陸送過(guò)去。

2009年10月，北京故宮博物院37件文物，到臺(tái)北故宮博物院合辦“雍正大展”。打破兩岸故宮文物半個(gè)多世紀(jì)互不往來(lái)的格局。而早在2002年，時(shí)任浙江省博物館的陳浩就在尋求浙博的《富春山居圖》（剩山圖）與臺(tái)北故宮《富春山居圖》（無(wú)用師卷）合璧的契機(jī)了，為此，陳浩和時(shí)任臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)的周功鑫多次書信往來(lái)。

2008年年底，機(jī)會(huì)來(lái)了，臺(tái)北故宮發(fā)函給浙博，希望向浙江省博物館借展黃公望《富春山居圖》（剩山圖）參與臺(tái)方舉辦的《山水合璧——黃公望與富春山居圖特展》。臺(tái)方信中寫到：本項(xiàng)展覽若能順利推出，不僅是雙方展覽交流的一大突破，亦將為未來(lái)兩岸文化的交流建立良好的合作基礎(chǔ)。

浙博本著友好合作的愿望，堅(jiān)持中華民族不僅是包括《富春山居圖》在內(nèi)的文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，也是保護(hù)者和享用者的理念。2010年9月30日，此事得以促成。事后證明，臺(tái)北故宮的這個(gè)展反響非常好，參觀人數(shù)超過(guò)五十萬(wàn)，可謂是盛況空前。

只是臺(tái)灣民眾有權(quán)欣賞到《富春山居圖》的全貌，大陸民眾也同樣有權(quán)欣賞。簽署備忘錄的時(shí)候，有個(gè)事挺膈應(yīng)人的，浙博希望臺(tái)方有一個(gè)“愿意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，促成本院所藏《富春山居圖》（無(wú)用師卷）到大陸展出”的表述，而僅僅要他們表這個(gè)態(tài)，就談判了兩年時(shí)間。

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