原標(biāo)題:德能兼顧、選用結(jié)合、管愛統(tǒng)一,建立高素質(zhì)干部隊(duì)伍
摘要:我們黨要在人民群眾中有威信,首先要取信于民,同樣的道理,我們黨要在黨內(nèi)部有威信、威嚴(yán),也要取信于黨員,寬以選人,公以用人,選人用人風(fēng)氣才能正,才能真正讓人才這顆金子發(fā)光,才能讓肯干事、會(huì)干事、能成事的黨員干部有位置、有平臺(tái)、有動(dòng)力。
安邦治國(guó),天下太平。為政之要,唯在得人;治國(guó)理政,關(guān)鍵在人。2019年1月16日出版的《求是》雜志第2期刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》,這篇文章是習(xí)近平總書記2018年11月26日在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話,文章以宏觀的歷史視野,站在黨和國(guó)家發(fā)展前途的高度,深刻分析了干部隊(duì)伍的建設(shè)問題,指明了今后我們黨進(jìn)行組織建設(shè)的重要方向。“領(lǐng)導(dǎo)干部”是習(xí)近平總書記每年都會(huì)多次提及的群體,有嚴(yán)厲的批評(píng),有善意的提醒,期之殷殷,言之切切。

一、德能兼顧,以德為先,這是古往今來的“干部標(biāo)準(zhǔn)”,更是符合中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義人才觀
“德、能、勤、績(jī)、廉”是我國(guó)現(xiàn)行的評(píng)價(jià)、考核、任用干部的五個(gè)主要方面,德和能排在前兩位,可見兩項(xiàng)指標(biāo)的重要性。
1.德能標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀念同脈。孔子認(rèn)為,“有才無德,小人也;有德無才,君子也;然德才皆具者,圣人也”。這一思維觀念延續(xù)數(shù)千年,成為中國(guó)文化中評(píng)價(jià)一個(gè)人品質(zhì)的重要方面,一個(gè)人無德無能,或是品德不高、水平不夠是不足以成為優(yōu)秀人才的。在當(dāng)代,社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了這一傳統(tǒng)認(rèn)知,在個(gè)人層面中提倡“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則,其中“愛國(guó)、誠(chéng)信、友善”說的就是“德”,而“敬業(yè)”可以延伸為“能”。再看古代官員的選拔標(biāo)準(zhǔn),“賢”和“能”是古代官員選拔的主流標(biāo)準(zhǔn)。原始社會(huì)末期的“禪讓制”就格外注重“賢”與“能”,漢王朝強(qiáng)調(diào)選拔屬下官員標(biāo)準(zhǔn)以儒家道德為主;東漢末年到三國(guó)時(shí)期則推崇“唯才是舉”;魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行以“德才、學(xué)識(shí)、家世”為核心的九品中正制;隋唐時(shí)期開啟的“科舉制”,用強(qiáng)有力的制度保障公平競(jìng)爭(zhēng),擇優(yōu)錄取,破除推薦、門第等人為因素。這從科舉制一直延續(xù)至今,現(xiàn)今全國(guó)的高考、公務(wù)員的考試被人們稱為“國(guó)考”,這是公平、公正、公開地選錄優(yōu)秀人才。習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),“各級(jí)黨委及組織部門要堅(jiān)持黨管干部原則,堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向,堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?,努力做到選賢任能、用當(dāng)其時(shí),知人善任、人盡其才,把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來?!庇纱丝梢?,無論是古代還是當(dāng)代,無論是官僚需要還是民間評(píng)判,“德”和“能”都是衡量人的重要準(zhǔn)則。