原標(biāo)題：德能兼顧、選用結(jié)合、管愛統(tǒng)一，建立高素質(zhì)干部隊(duì)伍

摘要：我們黨要在人民群眾中有威信，首先要取信于民，同樣的道理，我們黨要在黨內(nèi)部有威信、威嚴(yán)，也要取信于黨員，寬以選人，公以用人，選人用人風(fēng)氣才能正，才能真正讓人才這顆金子發(fā)光，才能讓肯干事、會(huì)干事、能成事的黨員干部有位置、有平臺(tái)、有動(dòng)力。

安邦治國(guó)，天下太平。為政之要，唯在得人；治國(guó)理政，關(guān)鍵在人。2019年1月16日出版的《求是》雜志第2期刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》，這篇文章是習(xí)近平總書記2018年11月26日在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，文章以宏觀的歷史視野，站在黨和國(guó)家發(fā)展前途的高度，深刻分析了干部隊(duì)伍的建設(shè)問題，指明了今后我們黨進(jìn)行組織建設(shè)的重要方向。“領(lǐng)導(dǎo)干部”是習(xí)近平總書記每年都會(huì)多次提及的群體，有嚴(yán)厲的批評(píng)，有善意的提醒，期之殷殷，言之切切。

一、德能兼顧，以德為先，這是古往今來的“干部標(biāo)準(zhǔn)”，更是符合中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義人才觀

“德、能、勤、績(jī)、廉”是我國(guó)現(xiàn)行的評(píng)價(jià)、考核、任用干部的五個(gè)主要方面，德和能排在前兩位，可見兩項(xiàng)指標(biāo)的重要性。

1.德能標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀念同脈。孔子認(rèn)為，“有才無德，小人也；有德無才，君子也；然德才皆具者，圣人也”。這一思維觀念延續(xù)數(shù)千年，成為中國(guó)文化中評(píng)價(jià)一個(gè)人品質(zhì)的重要方面，一個(gè)人無德無能，或是品德不高、水平不夠是不足以成為優(yōu)秀人才的。在當(dāng)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了這一傳統(tǒng)認(rèn)知，在個(gè)人層面中提倡“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，其中“愛國(guó)、誠(chéng)信、友善”說的就是“德”，而“敬業(yè)”可以延伸為“能”。再看古代官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)，“賢”和“能”是古代官員選拔的主流標(biāo)準(zhǔn)。原始社會(huì)末期的“禪讓制”就格外注重“賢”與“能”，漢王朝強(qiáng)調(diào)選拔屬下官員標(biāo)準(zhǔn)以儒家道德為主；東漢末年到三國(guó)時(shí)期則推崇“唯才是舉”；魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行以“德才、學(xué)識(shí)、家世”為核心的九品中正制；隋唐時(shí)期開啟的“科舉制”，用強(qiáng)有力的制度保障公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，破除推薦、門第等人為因素。這從科舉制一直延續(xù)至今，現(xiàn)今全國(guó)的高考、公務(wù)員的考試被人們稱為“國(guó)考”，這是公平、公正、公開地選錄優(yōu)秀人才。習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)黨委及組織部門要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，努力做到選賢任能、用當(dāng)其時(shí)，知人善任、人盡其才，把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來?！庇纱丝梢?，無論是古代還是當(dāng)代，無論是官僚需要還是民間評(píng)判，“德”和“能”都是衡量人的重要準(zhǔn)則。