“國無德不興，人無德不立，官無德不為?！薄鞍傩幸缘聻槭住！薄盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?！钡赖聠栴}是做人為官的首要的基本問題。習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書記時(shí)，在《之江新語》中就指出，“不患位之不尊，而患德之不崇”。告誡我們不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。德既是立身之本，也是立國之基，為官者無論職務(wù)高低、權(quán)力大小，都要把修身立德作為做人為官的第一準(zhǔn)則。從反面來看，縱使能力超群，功勛卓越，無德之人必定是曇花一現(xiàn)。無數(shù)歷史事實(shí)反復(fù)說明有才無德者對國家社稷危害極大，諸如和珅之流的“高官”，他們憑借手中的才能或是權(quán)力，作威作福，殘害忠良，貪污受賄，巧取豪奪，勞民傷財(cái)?？v觀近年來落馬的周永康、令計(jì)劃、劉志軍、冀文林、陳紹基、王華元、黃松有、許宗衡、鄭少東等一批高官，他們有個(gè)共同點(diǎn)就是在“德”字上出了問題，對黨不忠誠、不老實(shí)，忘了初心和使命，以至于貪贓枉法、無法無天，但最終結(jié)局是身敗名裂。從正面來看，哪怕身居低位，默默無聞，有德之人終究是千古流芳。偉大文豪蘇軾，貶居黃州、惠州、儋州，在他政治生命最困頓的時(shí)期，卻能與底層群眾產(chǎn)生感情上的共鳴，面對蝗災(zāi)，蘇軾深入田間地頭，走村串舍，組織民眾滅蝗抗旱，生產(chǎn)自救；到海南，勸海島黎民開墾荒地、多植稻谷，發(fā)展稻米生產(chǎn)，推廣先進(jìn)耕作方法，這些行為根源于蘇軾的“官德”，成就了蘇軾在詩詞和“為官為民”上的巔峰。在慶祝改革開放40周年時(shí)，評選出100位改革先鋒人物，其中，社區(qū)黨建和治理創(chuàng)新的探索者茅永紅，深度貧困地區(qū)帶領(lǐng)村民脫貧攻堅(jiān)的優(yōu)秀代表余留芬，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨員干部的優(yōu)秀代表吳金印引人注目，他們沒有其他家喻戶曉的“大人物”的驚天動地的事業(yè)，但他們始終堅(jiān)守在第一線，踐行著一名黨員的宗旨和初心，這就是最大的“德”。