在莆田，忠門人是一個(gè)具有鮮明地域特色的群體，以高聘金聞名當(dāng)?shù)?。與主導(dǎo)民營醫(yī)院的東莊人、經(jīng)營打金業(yè)的北高人相同，忠門人在改革開放后的四十年中，形成了以建筑業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)商體系。近八成忠門人以商為生，分布在全國乃至世界各地，務(wù)農(nóng)或務(wù)工者僅占少數(shù)。其中，大部分只是普通的個(gè)體私營戶，或是開辦小作坊式的家庭工廠，當(dāng)然，不乏一些成功者建立起了頗具規(guī)模的家族企業(yè)。

區(qū)別于過往輿論塑造出的對農(nóng)村形象，忠門的鄉(xiāng)村少了幾分悲情，也少見衰頹的景象。如今的忠門人并非傳統(tǒng)意義上面朝黃土背朝天的農(nóng)村人，"農(nóng)民"更多地是一種戶籍身份，而非職業(yè)身份，高流動性、非農(nóng)化以及"強(qiáng)鄉(xiāng)土性"是忠門人的典型特點(diǎn)。所謂"強(qiáng)鄉(xiāng)土性"是指忠門人離鄉(xiāng)不離土，他們的婚戀、家族與宗教觀念仍然保留著傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的特點(diǎn)。

盡管當(dāng)?shù)厝朔稚⒃谒拿姘朔?，婚姻半徑，也就是男女雙方家庭的地理空間距離，并沒有過大的擴(kuò)展。新一代的忠門年輕人大多跟隨父母在外長大，普通話標(biāo)準(zhǔn)流利，毫無父輩那樣的"莆田腔"，但不論是早早輟學(xué)打工，或是接受過高等教育的年輕人，"回老家相親"依然是他們的首選，準(zhǔn)確地說，是其家庭長輩的首選。老人常說:"本地的媳婦會持家，外來的媳婦會跑掉。"這實(shí)際上便是擔(dān)心婚姻半徑擴(kuò)大后，男女雙方的文化差異會影響新家庭的穩(wěn)定。

忠門人常年在外經(jīng)商，每年春節(jié)攜家?guī)Э趶乃拿姘朔交氐洁l(xiāng)村。這種歲末流動遷徙的方式也影響了年輕人的婚戀形式。每年春節(jié)前后的一個(gè)月是農(nóng)村里的相親季，熱鬧非凡。在外工作或讀書的年輕人趁著春節(jié)的一個(gè)月回到農(nóng)村，開始密集地相親。

春節(jié)期間，村里人相互拜訪，如果家里有適齡的年輕人，大家對他們的問候語一致變成了"今年相親了嗎"或者"相的怎么樣"。除夕夜，家族里的一位叔伯甚至掰著手指頭，數(shù)出年輕一代中五位適齡待娶的男青年。他們年齡在20到27歲不等，表哥便是其中之一。

相親要趕早

表哥今年周歲24歲，卻已經(jīng)相親3年，相過的女孩不下60人，遍布忠門的大小村莊，可謂是身經(jīng)百戰(zhàn)。曾經(jīng)有過兩位中意的姑娘，但一位被人搶先下聘、錯(cuò)失姻緣，另一位因?yàn)閮杉易嫔嫌羞^矛盾，遭到家人的反對。此后相親便毫無進(jìn)展，今年他給自己下了軍令狀:25歲前一定結(jié)婚。