之所以引述這段，只是想說明兩點：其一，外婆并不是方言，而是普通話，解釋“姥姥”的時候就用到了“外婆”，可見，外婆是大家都能理解的通用語，在詞典中是不能用方言解釋方言的，除非方言已經(jīng)成為了通用語。

其二，姥姥本來也是方言，或者說，既是方言，也是普通話。如果說，因為“外婆”是方言而不能進教材，那么，恐怕“姥姥”也有方言的嫌疑。

順便說一下，如果從語義上分析，“外婆”可能比“姥姥”更能清晰地表達當事人的身份。

我們知道，中國人的稱呼不僅僅是稱呼，更是一種身份的確認，用稱呼來標示關系的遠近親疏。

比如，內(nèi)親和外戚是不同的，內(nèi)是同姓，外是不同姓，內(nèi)是父族，外是母族?！巴馄拧钡摹巴狻保褪菧蚀_地表明了身份。

▲市民投訴獲得的回復

方言和普通話到底是什么關系？

事實上，和許多人的想象不一樣，方言和普通話的關系并非彼此對立，互相排斥。歷史地看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語，一面是方言。二者并行不悖。

《論語》記載，孔子當時和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，執(zhí)行重要典禮、儀式的時候，也要用共同語——雅言。回到家中，則講當?shù)胤窖浴?/p>

也就是說，共同語在公共場合使用，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場合使用，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在人類文化史上都是很獨特的。

上古時代的漢民族共同語稱為“雅言”，到了漢代稱為“通語”，明清時代稱為“官話”，民國初年稱為“國語”，新中國以后叫“普通話”，名異實同，本質(zhì)上都是民族共同語。