《藏海傳》古裝權謀劇的新路徑人性與權謀的交織

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2025-06-11 17:39:34 環(huán)球網

近日，由鄭曉龍、曹譯文執(zhí)導，肖戰(zhàn)主演的《藏海傳》在海內外熱播。該劇包含復仇、權謀、懸疑、堪輿、營造等元素，伏脈千里、攝人心魄。

鄭曉龍導演再次涉足古裝劇，以《盜墓筆記》中的虛構人物汪藏海為原型創(chuàng)作了這部作品。十四年前，他執(zhí)導的《甄嬛傳》已充分展示其野心。《甄嬛傳》并非單純的宮斗劇，片頭曲所用溫庭筠《菩薩蠻》在解釋史上被認為寄托屈原《離騷》之意，喻示雖有進而輔佐王者的才智、退而重修初服的操守，卻不斷遭遇讒謗、離間。甄嬛回宮，意味著對屈原之死命運的逆反，但在她以權謀手段結果罪惡根源的同時，也失去了“本初”。

《藏海傳》通過堪輿、縱橫之術，開辟了一條古裝權謀劇的新路徑。與《瑯琊榜》或《大明王朝1566》不同，《藏海傳》主角藏海沒有俯瞰棋局的上帝視角和呼風喚雨的貴顯身份，而是因為具有尋找“癸璽”的能力被選為棋子，從底層出發(fā)，艱難謀權。在以棋子身份主動入局后，他利用人性特點打破各方勢力平衡，逐步找到幕后的執(zhí)棋手。但在扭轉局勢，以權謀結束權謀之后，是對徒有權謀之術的徹底反思。

《藏海傳》定檔預告片開篇所配昆曲為明嘉靖時梁辰魚所作《浣紗記·打圍》中的《醉太平》，為全片定下基調?！朵郊営洝分v述伍員吳市吹簫、破郢鞭仇，吳王夫差興兵伐越、以報父仇，越王勾踐臥薪嘗膽、伺機復仇等復仇故事，實為彰顯吳王、越王兩種政治品性?！洞驀肥瞧渲械年P鍵轉折，此時吳王不理國事，將“不失君臣夫婦之儀”的越王放虎歸山。

《藏海傳》同樣體現兩種政治品性。帝后合葬、工匠殉葬、皇陵出水、中州洪災、生人配殤等問題，無不體現虛構的大雍朝綱不振、禮法廢弛，人才凋零、百姓凄苦。由于皇帝沉迷木工，長期廢朝，即便內閣首輔石一平艱難平衡，也無法阻止內閣次輔趙秉文與武將之首平津侯莊蘆隱、宦官之首司禮監(jiān)掌印太監(jiān)曹靜賢把持朝政。趙、莊、曹三人，為追逐象征神秘權力的“癸璽”之物，從結盟勾結到反目成仇。

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