克什米爾如何成印巴沖突不斷的深淵？(2)

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2025-06-12 15:08:34 今日頭條

到了13世紀(jì)，德里蘇丹帝國時期，伊斯蘭教在印度如雨后春筍般出現(xiàn)，蘇菲派傳教士在此時進(jìn)入克什米爾，伊斯蘭教逐漸傳播。隨著1339年，統(tǒng)治克什米爾地方的沙赫米爾王朝（Shah Mir Dynasty）建立，克什米爾開始進(jìn)入穆斯林統(tǒng)治時期，正是從此時開始，穆斯林逐漸成為了克什米爾地區(qū)的主要居民。

1526年，來自今天烏茲別克斯坦的突厥部落酋長巴布爾進(jìn)入北印度，建立了印度歷史上疆域最為廣袤的莫臥兒帝國（鼎盛時期，領(lǐng)土包括今天的印度、孟加拉國以及阿富汗大部）。在阿克巴大帝統(tǒng)治期間，克什米爾被納入莫臥爾帝國的疆域，但地方總督仍然有著較大的自主權(quán)。

隨著帝國連年征戰(zhàn)，財政入不敷出，加上英國殖民者開始進(jìn)入印度，18世紀(jì)以后，莫臥兒帝國名存實亡，克什米爾的分離主義再次興起。克什米爾的總督先是向統(tǒng)治阿富汗的艾哈邁德·沙阿·杜蘭尼國王求救，后者出兵將克什米爾納入自己統(tǒng)治麾下。與此同時，旁遮普地區(qū)的錫克人勢力也開始逐漸壯大，在19世紀(jì)初期，錫克人趕走了克什米爾地區(qū)阿富汗國王，將克什米爾納入錫克帝國的統(tǒng)治范疇。值得一提的是，錫克帝國于19世紀(jì)30年代向處于西藏控制之下的拉達(dá)克地區(qū)進(jìn)軍，彼時的清朝駐藏大臣拒絕發(fā)兵援助，拉達(dá)克地區(qū)就此落入克什米爾統(tǒng)治者的勢力范圍之內(nèi)，錫克帝國的擴(kuò)張野心，為后來印度與中巴兩國的邊境沖突，埋下了一顆暗雷。

就在此時，英帝國在印度的殖民影響力日漸深遠(yuǎn)，印度在英帝國諸多殖民地中，號稱“英王王冠上最閃亮的明珠”，可見英國對印度的重視程度。在殖民印度之際，英國采取了直接統(tǒng)治與分而治之相結(jié)合的方式，前者即直接將印度視作國王的私產(chǎn)，并且派出總督直接管理，后者是在印度拉攏一些王公貴族，建立土邦，直接聽命于英國的統(tǒng)治。而錫克帝國作為一個獨立的地方強(qiáng)國，與英國的殖民利益背道而馳。恰好錫克帝國此時陷入激烈的內(nèi)斗之中，一位名叫古拉伯·辛格（他是一名印度教徒，錫克帝國采用的是宗教寬容政策，并不是印象中的錫克教與印度教極端對立，水火不容）的地方官員，渴望借助英國人的力量，加強(qiáng)自己對所在地區(qū)的控制力。就這樣，英國的東印度公司與古拉伯·辛格里應(yīng)外合，擊敗了錫克帝國，錫克帝國只得承認(rèn)克什米爾地區(qū)的獨立地位。英國人扶持古拉伯·辛格成為克什米爾的大君，確立了查謨和克什米爾土邦的主權(quán)地位。統(tǒng)治克什米爾的大君是印度教徒，但穆斯林人口在這一區(qū)域的占比近八成，大君也習(xí)慣于盤剝底層穆斯林，在這樣的情形之下，克什米爾地區(qū)的宗教與階級矛盾愈演愈烈。

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