作為一部冒險(xiǎn)動(dòng)畫,在這幅流動(dòng)的現(xiàn)代東方畫卷中,年輕的創(chuàng)作者們并沒有給觀眾以好萊塢式的寫實(shí)物理碰撞或日式熱血?jiǎng)勇目鋸埍l(fā)力,而是深植于中國傳統(tǒng)武術(shù)的寫意美學(xué),追求“神韻”與“氣韻”的表達(dá)。在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上,創(chuàng)作者們關(guān)注角色與空間的“虛實(shí)相生”。小妖們在打斗或行走時(shí),背景的山川云氣會(huì)隨著動(dòng)作的“氣”而流動(dòng);在受到重?fù)艋虮寂軙r(shí),創(chuàng)作者們巧妙利用水墨暈染和飛白效果來表現(xiàn)動(dòng)作的速度感和力量感。在激烈的大戰(zhàn)之后,影片通過留白賦予觀眾“為自己生命未來畫上自由一筆”的可能性。影片雖沒有過多地直接出現(xiàn)唐僧師徒四人,但很多的語言和鏡頭背后都隱含著他們的影子,這種缺席的在場正是東方美學(xué)的高妙之處。
監(jiān)制陳廖宇說:“《浪浪山小妖怪》既不是《西游記》新編,也不是改編,而是找了一個(gè)作者沒寫的空隙,是《西游記》的補(bǔ)寫?!逼湟浴胺浅R?guī)”的反派小人物視角解構(gòu)了西游經(jīng)典主人公英雄敘事,將那些曾為唐僧肉奔忙的背景板小妖推至舞臺(tái)中央。四個(gè)小妖的真實(shí)形象與他們的“人設(shè)”產(chǎn)生了令人爆笑的反差:小豬妖不是好吃懶做的豬八戒,作為團(tuán)隊(duì)“創(chuàng)始人”持續(xù)輸出情緒價(jià)值;蛤蟆精不是慈善嘮叨的唐僧,它總是在保守與冒險(xiǎn)間搖擺不定;話癆的黃鼠狼精被迫扮演只配兩句臺(tái)詞的沉默沙僧;魁梧的猩猩怪實(shí)為社恐愛哭口吃小子,卻要硬撐威武齊天大圣人設(shè)。除了能夠制造喜劇效果,這些有趣的反差更成為當(dāng)代生存困境的鏡像與縮影。我們看到了在社會(huì)中面臨壓力和危機(jī),不斷努力尋找出路的年輕人,也看到了停留在原地壓抑自我祈盼成功的中年人。這種喜劇表層下涌動(dòng)著的現(xiàn)實(shí)內(nèi)核,或許正是屬于無名英雄的生命史詩。取經(jīng)之路的核心或許從來不是終點(diǎn),而是勇敢邁步的決心和攜手奮斗的過程。雖然孫悟空一棒子能解決的妖怪,要耗盡四個(gè)小妖所有的修為,但正如陳廖宇所說,“我們未必都能達(dá)成最初的目標(biāo),但在奔向目標(biāo)的路上,希望每個(gè)人都能活成自己喜歡的樣子”。正是這種對過程的珍視,讓四個(gè)小妖的荒誕取經(jīng)路升華為普通人的英雄之旅——他們?nèi)急M熱血活成“自己喜歡的樣子”,在假扮他人的路上意外找到了自我,因此被打?yàn)樵我苍谒幌А?/p>
8月2日,喜劇動(dòng)畫電影《浪浪山小妖怪》正式登陸全國院線
2025-08-02 14:05:39浪浪山小妖怪