白馬寺為何稱(chēng)得上“中國(guó)第一古剎” 佛教祖庭的歷史地位(3)

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2025-08-09 18:43:12 齊魯壹點(diǎn)

從高處俯瞰，白馬寺是一座長(zhǎng)方形的院落，寺內(nèi)的主要建筑都分布在由南向北的一條中軸線上，前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣，東西兩側(cè)分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑，左右對(duì)稱(chēng)，布局規(guī)整。

白馬寺原來(lái)的建筑在歷史上被多次燒毀，如董卓挾持漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，臨走時(shí)燒了洛陽(yáng)城兩百里以內(nèi)的所有房屋，帝都“城府蕩盡”，白馬寺也在劫難逃。但是佛教在古代是人們重要的思想來(lái)源，白馬寺作為名寺古剎，雖屢遭兵災(zāi)戰(zhàn)火，但社會(huì)一穩(wěn)定，就又會(huì)被修葺增繕，以更加宏偉壯觀的態(tài)勢(shì)卷土重來(lái)。

到隋唐兩代，政府大力崇佛，得道高僧在京師粉絲眾多。“人皆仰之”，武則天更加崇佛，她直接任命親信薛懷義為白馬寺住持，征調(diào)民夫工匠，大興土木，在充沛資金的支持下，白馬寺空前豪華壯觀，迎來(lái)了它的黃金時(shí)代。據(jù)說(shuō)山門(mén)一直抵近洛河北岸，以至于僧人關(guān)山門(mén)得騎馬，奠定了今天白馬寺的格局。詩(shī)人王昌齡曾留下詩(shī)句：“明月見(jiàn)古寺，林外登高樓。南風(fēng)開(kāi)長(zhǎng)廊，夏夜如涼秋。”

佛教大盛，占用了大唐王朝太多的人力和稅源。安史之亂后，唐武宗下詔廢佛，規(guī)定除特別審批留下的寺院外一律拆毀，所有僧尼還俗，金屬佛像法器全部鑄鐵化錢(qián)，白馬寺也受到了影響。現(xiàn)在看到的白馬寺是明嘉靖年間的基礎(chǔ)框架。白馬寺的山門(mén)進(jìn)來(lái)后是五層大殿，天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺(tái)，大雄殿是白馬寺的主要殿堂，重大佛事活動(dòng)一般在這里舉辦，大殿內(nèi)正中佛壇上供奉著七尊造像坐在須彌座上，其中一尊像據(jù)說(shuō)是釋迦牟尼最后一次講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的模樣，那次講經(jīng)他并不說(shuō)話，稱(chēng)不語(yǔ)說(shuō)法。

佛祖胸口有“卍”字，表示“福德無(wú)量”，右手持一朵鮮花，不宣其義，即所謂“捻花示眾”。釋迦牟尼弟子摩訶迦葉站在左側(cè)，在“不語(yǔ)說(shuō)法”中，唯有他破顏微笑，悟破佛祖真意，后來(lái)中國(guó)禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。右側(cè)是佛祖弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱(chēng)為“多聞第一”，中國(guó)禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。

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