
中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、中國宗教學(xué)會顧問王志遠(yuǎn)認(rèn)為,這兩幅畫即便由漢族畫家繪制,也照顧到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的民族特征,兼顧了北方和南方的文化差異,是中國多民族文化融合的見證。這對研究遼、金、元代的佛教造像藝術(shù)起到了重要的補(bǔ)缺作用。

中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院教授、《中國藝術(shù)史研究》主編戴曉云則認(rèn)為,這兩幅畫結(jié)合了遼代和宋代的造像風(fēng)格,既有遼代的雄健,又受到宋代漢民族典雅細(xì)膩審美的影響。畫中高古游絲描的技法使線條如春蠶吐絲般流暢,同時(shí)融入了女真族質(zhì)樸剛健的氣質(zhì),形成面容豐腴、身形敦實(shí)的形象特點(diǎn),整體風(fēng)格粗獷健碩。

北京榮寶拍賣佛教典籍部經(jīng)理李林昊表示,這兩幅畫都是民國時(shí)期的揭裱作品,上面有故宮博物院首任院長易培基先生的藏印,后來成為上海博物館的退賠文物。金申呼吁國有博物館關(guān)注這類文物,避免其流失海外。
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