有分析稱，宗教整體而言為韓國(guó)社會(huì)穩(wěn)定做出了很大貢獻(xiàn)，人數(shù)眾多的韓國(guó)傳教士也通過(guò)教育、醫(yī)療等活動(dòng)幫助了不少第三世界國(guó)家的民眾。但與此同時(shí)，一些傳教士深入持不同信仰的國(guó)家或民眾中，不僅給自己的安全帶來(lái)很大風(fēng)險(xiǎn)，也引發(fā)摩擦事件。有西方媒體稱，一些國(guó)家的人說(shuō)，韓國(guó)傳教人士給他們錢(qián)，買(mǎi)他們的信仰。

最著名的例子是，2007年23名韓國(guó)傳教士在阿富汗被塔利班劫持，最終兩人被殺。該事件讓韓國(guó)付出從阿富汗撤軍、支付大筆贖金以及承諾不進(jìn)入阿富汗進(jìn)行“攻擊性傳教”等代價(jià)。因這一事件，韓國(guó)基督徒與非基督徒間發(fā)生沖突，社會(huì)對(duì)國(guó)家與國(guó)民應(yīng)分別承擔(dān)何種責(zé)任爆發(fā)大討論。但教會(huì)團(tuán)體堅(jiān)稱，危險(xiǎn)地區(qū)的人民更需要慈善援助。

德國(guó)學(xué)者瓦貝爾多夫?qū)Α董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，韓國(guó)人的傳教熱與歷史有關(guān)。在韓國(guó)，基督教就是一種政治神學(xué)，始于1784年，起先主要是老百姓怕鬼，希望耶穌保護(hù)。后來(lái)，基督教成為韓國(guó)人反抗日本占領(lǐng)者的力量。1961年至1987年間，教會(huì)在韓國(guó)獲得驚人發(fā)展，信徒從7萬(wàn)增加到700萬(wàn)。

“這種宗教狂熱在世界范圍內(nèi)都少見(jiàn)，西方學(xué)者稱其為‘新皈依者狂熱’”，吉林省社科院學(xué)者王家曦對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，歷史上，越是晚近皈依宗教者，越體現(xiàn)出宗教狂熱。對(duì)韓國(guó)來(lái)說(shuō)，直接表現(xiàn)在傳教熱情上，也體現(xiàn)在其成為亞洲乃至世界知名的邪教集散地上。

必須說(shuō)明的是，傳教熱情與韓民族的某些特性也有很大關(guān)系。韓國(guó)人性格中有激情、沖動(dòng)的一面，而地緣位置帶來(lái)的自強(qiáng)憂患意識(shí)，更讓他們?cè)趪?guó)家富強(qiáng)后迫切地想向外界展示自己。正因?yàn)榇?，早在上世紀(jì)70年代，就有韓國(guó)教會(huì)中的杰出人物倡導(dǎo)韓國(guó)在海外傳教事業(yè)中扮演領(lǐng)導(dǎo)角色，并身體力行。

未來(lái)要外派10萬(wàn)名傳教士

韓國(guó)政府一向?qū)ψ诮虒?shí)施寬容的不干涉政策，但由于2007年的人質(zhì)事件，韓國(guó)專門(mén)修改《護(hù)照法》，將阿富汗、伊拉克和索馬里指定為禁止旅行國(guó)，并規(guī)定如果在未得到政府允許的情況下前往這些國(guó)家并滯留，將被判處1年以下有期徒刑或最高300萬(wàn)韓元罰款。2011年韓政府修訂《護(hù)照法》，仍然在條款中注明如果國(guó)民在海外的違法行為導(dǎo)致國(guó)家形象受損，將暫停發(fā)放護(hù)照等。

此條款一度遭到韓國(guó)基督教總聯(lián)合會(huì)等宗教團(tuán)體集體抗議。他們認(rèn)為，該條款雖然沒(méi)有明確針對(duì)海外傳教活動(dòng)，但事實(shí)上限制了傳教士到伊斯蘭國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行活動(dòng)的宗教自由。

相關(guān)報(bào)道:

• 韓國(guó)邪教利用醫(yī)療、旅游合作等方式向我國(guó)滲透(圖)

• 兩名在巴"被殺害"中國(guó)人或卷入傳教 以韓國(guó)人為首