截至目前，韓國政府出于保護(hù)國民生命、財產(chǎn)安全考慮，在《護(hù)照法》相關(guān)規(guī)定中依然標(biāo)明在指定時間段內(nèi)禁止國民到特定國家和地區(qū)訪問、滯留。目前，伊拉克、索馬里、阿富汗、也門、敘利亞、利比亞等戰(zhàn)亂國家被標(biāo)注為禁止旅行目的地。盡管如此，韓國教會傳教熱度不減，韓國世界傳教聯(lián)合會計(jì)劃到2030年派10萬名傳教士奔赴世界各地。

與此同時，由于脫宗教化逐漸成為一個趨勢，韓國國內(nèi)信教人口整體在減少，韓國教會人士也在積極研究對策，爭取制定出提高教會信賴度的傳教政策，繼續(xù)擴(kuò)大基督教教會規(guī)模。

韓國教會傳教熱情很高，帶來的麻煩也往往讓人意料不到。最近媒體報道韓國宗教人員利用中國人在巴基斯坦非法傳教，引起很大關(guān)注。上海中國基督教協(xié)會發(fā)言人闞保平牧師接受《環(huán)球時報》記者采訪時說，宗教信仰自由平等，沒有必要改變別人的信仰。他還對記者提到，韓國在中國搞地下傳教很猖獗，不尊重中國憲法，不尊重中國教會的主權(quán)，非常不好;他們引誘中國年輕人到巴基斯坦傳教的做法非常不道德。

“韓國人在中國國內(nèi)非法傳教是個嚴(yán)重問題，已經(jīng)有很多年了?！奔稚缈圃旱耐跫谊馗嬖V《環(huán)球時報》記者，“我們開始關(guān)注這個問題是在2010年前后，最早是在2010年的一次例行調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，韓國人開始在邊境地區(qū)設(shè)立小規(guī)模教堂，發(fā)展信眾。當(dāng)時的傳教人員都在宗教局報備過，以正常渠道入境傳教，對象主要是村里的留守老人和婦女?！?/p>

王家曦說，在東北農(nóng)村，由于人口結(jié)構(gòu)問題，韓國人傳教的影響力沒有想象中的大，反倒是在一些大城市，他們的活躍程度和影響力在擴(kuò)大。他們過去活動范圍不大，主要在東北、山東、河南等幾個韓國人聚居規(guī)模大、時間長的地區(qū)，他們的一些行為如協(xié)助“脫北者”、搜集情報和斂財?shù)群苤档镁琛?/p>

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